成语解释

玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。

成语示例

有美人兮，玉佩琼琚，吾梦见之。宋·辛弃疾《沁园春》词

成语出处

唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”

成语典故

玉佩：玉制的佩饰。琼琚：赤色玉做的佩饰。泛指精美的玉制佩饰。语本《诗．郑风．有女同车》：“有女同车，颜如顺华。将翱将翔，佩玉琼琚。”也比喻美好的诗文。宋．胡继宗《书言故事．书翰类》：“称人文字，玉佩琼琚之辞。” 并列 琚，古人佩带的一种玉。①泛指玉制的佩饰。语出《诗经·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，玉佩琼琚。”宋·辛弃疾《沁园春·期思旧呼奇狮》：“有美人兮，～。”②对诗文的赞美。唐·韩愈《祭柳子厚文》：“～，大放厥辞。”△褒义。用于诗文好。→咳珠唾玉 咳唾成珠 字字珠玉 珠圆玉润 ?狗屁不通

石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 姓。

挂，带：～带。～戴。～剑。 古代系在衣带上的玉饰：玉～。 心悦诚服：～服。钦～。敬～。可～。

古人佩带的玉：琼～。华～（精美的玉佩）。

《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，𠀤音獄。 《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。䚡理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。 《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。 《易·鼎卦》鼎玉鉉。 《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。 　又《說卦》乾爲玉爲金。 《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。 《詩·大雅》金玉其相。 《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。 《管子·侈靡篇》玉者，隂之隂也。 《白虎通》玉者，象君子之德，燥不輕，溫不重，是以君子寶之。 　又水玉，水精也。 《史記·司馬相如傳》水玉磊砢。 《註》水玉，水精也。 　又美貌也。 《公羊傳·宣十二年》是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。 《疏》言玉面者，亦美言之也。 《史記·𨻰丞相世家》如冠玉耳。 　又珍食曰玉食。 《書·洪範》惟辟玉食。 《釋文》漢書云：玉食，珍食也。 　又時和曰玉燭。 《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。 《疏》言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。 　又地名。 《左傳·哀十二年》宋鄭之閒有𨻶地焉，曰：彌作，頃丘，玉暢，嵒，戈，鍚。 《註》凡六邑。 　又河名。 《正字通》後晉天福中，鴻臚卿張匡鄴使于闐，著行程記。言玉河在于闐城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于闐界，疏爲三河，一白玉河，二綠玉河，三黑玉河。五六月水漲，玉隨流而至，多寡視水小大。七八月水退可取，彼人謂之撈玉。 　又關名。 《前漢·張騫傳》酒泉列亭鄣至玉門矣。 《註》玉門關在龍勒界。 　又星名。 《後漢·郞顗傳》從西方天苑趨，左足入玉井。 《註》參星下四小星爲玉井。 　又木名。 《山海經》開明北有文玉樹。 《註》五釆玉樹。 　又草名。 《爾雅·釋草》蒙，玉女。 《註》女蘿別名。 　又《正字通》寒玉，竹別名。亦曰綠玉。 　又鳥名。 《前漢·司馬相如傳》鴐鵞屬玉。 《郭註》屬玉似鴨而大，長頸，赤目，紫紺色。 　又觀名。 《前漢·宣帝紀》行幸萯陽宮屬玉觀。 《註》晉灼曰：屬玉，水鳥，以名觀也。 　又蚌名。 《爾雅·釋魚·蜃小者珧註》珧，玉珧，卽小蚌。 　又姓。 《史記·封禪書》濟南人公玉帶。 《註》公玉，姓。帶，名。 《風俗通》齊濬王臣有公玉冉。 　又愛也，成也。 《詩·大雅》王欲玉女，是作大諫。 《註》玉，寶愛之意。 《張載·西銘》貧賤憂戚，庸玉女于成也。 　又《廣韻》息逐切。 《集韻》息六切，𠀤音肅。 《廣韻》朽玉。 　又琢玉工。 《集韻》或作𤥔璛。 　又姓。 《史記·封禪書公玉帶註》索隱曰：玉又音肅。 《後漢·光武紀》𨻰留太守玉况爲大司徒。 《註》玉，音肅，京兆人。 　又《廣韻》相玉切《集韻》須玉切，𠀤音粟。西戎國名。亦姓。 　又《五音集韻》許救切，音齅。篆玉工也。 　又《韻補》叶音域。 《漢費鳳𥓓》體履柔和，溫其如玉，修孝友于閨門，執忠謇于王室。 《易林》鈆刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭爲疾。 　又叶音龠。 《易林》桑華腐蠹，衣敝如絡。女工不成，絲帛爲玉。 　又叶音迂。 《洞𤣥頌》韞產寶玉，叶含耀明珠。 《說文》王象三王之連，丨其貫也。 《註》徐曰：王中畫近上，王三畫均。李陽冰曰：三畫正均，如貫王也。 《類篇》隸始加點，以別帝王字。 《六書精蘊》帝王之王，一貫三爲義。三者，天，地，人也。中畫近上，王者法天也。珠王之王，三畫相均，象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義，加點于旁以別之。

《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，𠀤音悖。 《釋名》佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。 《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。 《傳》雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。 《左傳·閔二年》晉狐突曰：佩衷之旗也。 《禮·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。 《又》天子佩白玉，公侯佩山𤣥玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。 《又》凡帶必有佩玉，唯喪否。 　又《論語》去喪無所不佩。 　又《白虎通》農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。 　又水縈紆謂之佩。 《水經注》鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。 　又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于渭。 　又叶蒲眉切，音裴。 《詩·秦風》何以贈之，瓊瑰玉佩。叶上思。 　又叶蒲邁切，音敗。 《屈原·離騷》紛吾旣有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。能音柰。 《說文》大帶佩也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾謂之飾。 《徐鉉曰》俗別作珮，非。

《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，𠀤音居。 《說文》瓊琚。 《詩·衞風》投我以木瓜，報之以瓊琚。 《傳》琚，佩玉名。佩有琚瑀，所以納閒。 《疏》謂納衆玉與珩上下之閒。朱氏曰：佩有珩者，佩之上橫者也。下垂三道，貫以𧓍珠。璜如半璧，繫於兩旁之下端。琚如圭而正方，在珩璜之中，瑀如大珠，在中央之中，別以珠貫，下繫於璜，而交貫於瑀，復上繫於珩之兩端。衝牙如牙，兩端皆銳，橫繫於瑀下，與璜齊，行則衝璜出聲也。 　又錢氏曰：佩玉之雙璜，上繫於珩。 　又有組以左右交牽之，使得因衡之抑揚，以自相衝擊，而於二組相交之處，以物居其閒，交納而拘捍之，故謂之琚。或以大珠，或雜用瑀石。詩言琚用瓊，則佩之美者也。 　又《集韻》求於切，音渠。義同。 《詩·衞風·瓊琚註》徐邈讀。 《類篇》亦作𤩵。