成语解释

王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

成语出处

《尚书?高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”

成语典故

《尚书?高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

主管，操作：～法。～机。～令。～南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。～空（①古代中央政府中掌管工程的长官；②复姓）。～徒（①古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为丞相；②复姓）。～马（①古代中央政府中掌管军务的长官；②复姓）。～寇（①古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官；②复姓）。 官署名称：人事～。 视察：～日月之长短。 姓。

尊重，有礼貌地对待：尊～。致～。～重（zhòng ）。～爱。～仰。恭～。～辞。～慕。～献。 表示敬意的礼物：喜～。寿～。 有礼貌地送上去：～酒。～香。 谨慎，不怠慢：慎始～终（自始自终都谨慎不懈）。 姓。

以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。 指人或人群：居～。～族。 劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 某族的人：汉～。回～。 从事不同职业的人：农～。渔～。 非军事的：～品。～航。 同“苠”。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《唐韻》《集韻》息兹切《韻會》新兹切《正韻》相咨切，𠀤音思。 《說文》臣司事於外者。 《玉篇》主也。 《書·大禹謨》兹用不犯于有司。 　又《高宗肜日》王司敬民。 　又《周官》欽乃攸司。 《禮·曲禮》天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司𡨥，典司五衆。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨，典司六職。 　又州名。 《晉書·地理志》司州，漢司隸校尉所部。魏氏置司州。 　又《廣韻》姓也。 《左傳》鄭有司臣。 　又《正字通》司徒，司馬，司空，皆複姓。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤相吏切，音笥。義同。 《前漢·敘傳》民具爾瞻，困于二司。 《註》師古曰：司，先字反。 《王粲·酒賦》酒正膳夫冢宰是司，虔濯器用，敬滌蘊饎。 　又與伺通。 《前漢·高五王傳》魏勃常早掃齊相舍人門外，舍人怪之，以爲物而司之，得勃。 　又《灌夫傳》太后亦已使𠋫司。 　又《容齋隨筆》司有入聲。如白居易詩：四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。一爲州司馬，三見歲重陽。武元衡詩，惟有白鬚張司馬，不言名利尚相從是也。○按司字有平、去二聲。白、武二詩所用，當係去聲讀作入聲者，無據，不可從。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居慶切，音竟。 《說文》肅也。 《釋名》敬，警也。恆自肅警也。 《玉篇》恭也，愼也。 《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。 《書·洪範》敬用五事。 《周禮·天官·小宰》三日廉敬。 《註》敬，不解於位也。 《禮·曲禮》毋不敬。 《註》禮主於敬。 《左傳·僖三十三年》敬德之聚也。 《論語》修己以敬。 　又《後漢·周燮傳》安帝以𤣥纁羔幣聘燮，燮因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。 《註》送敬，猶致謝也。 　又姓。 《廣韻》𨻰敬仲之後，漢有揚州刺史敬歆。 　又《韻補》叶居卿切。 《曹植·車渠椀賦》何神怪之巨偉，信一覽而尤敬。雖離朱之聰明，猶炫耀而失精。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。 《說文》衆萌也。言萌而無識也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。 《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。 　又四民。 《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。 《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 　又司民，星名。 《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。 《註》司民，軒轅角也。 《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 　又官名。 《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 　又民曹，漢官名。 《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。 《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 　又民部，今戸部也。 《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 　又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。 　又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。 　又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。 　又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。 　又姓，見《姓苑》。 　又叶鄰知切，音離。 《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 　又叶彌延切，音眠。 《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。