因循守旧,安于现状。
因循守旧,安于现状。
宋·陈亮《论励臣之道》:“岂群臣乐于负陛下哉!特玩故习常,势流于此而不自知也。”
因循守旧,安于现状。宋陈亮《论励臣之道》:“岂群臣乐于负陛下哉!特玩故习常,势流于此而不自知也。” 并列 因循守旧,安于现状。宋·陈亮《论励臣之道》:“岂群臣乐于负陛下哉! 特~,势流于此而不自知也。”△贬义。多用来描写墨守陈规,安于现状的人。→墨守陈规 安常守分
游戏:~耍。~笑。~兴(xìng )。~具。~偶。 戏弄,搬弄:~弄。~狎。~花招儿。 观赏:~赏。~味。瞻~。~物丧志。 可供观赏的东西:古~。 轻视,忽视:~忽职守。~世不恭。
意外的事情:事~。变~。~障。 原因:缘~。原~。 有心,存心:~意。~杀(有意谋杀)。明知~犯。 老,旧,过去的,原来的:~事(a.旧事,成例;b.有连贯性的比较完整的事情,比较适合于口头讲述,“事”读轻声)。~人。~乡。~土(故乡)。~园(故乡)。~居。~国(故乡,亦指祖国)。~纸堆(泛指旧而多的文籍)。革~鼎新(“革”,除去;“鼎”,更新;破除旧的,建立新的)。~步自封(“故步”,原来的步子;“封”,限制;喻安于现状,不求进取。亦作“固步自封”)。 朋友,友情:亲~。沾亲带~。 死亡(指人):~去。病~。 所以,因此:~此。~而。 古同“顾”,反而。
长久,经久不变:~数。~量(亦称“恒量”)。~项。~任。~年。~驻。~住。~备不懈。 时时,不只一次:~~。~客。时~。经~。 普通的,一般的:~识。~务。~规。~情。~人。平~。反~。 姓。
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤五換切,音翫。 《說文》弄也。 《玉篇》戲也。 《書·旅獒》玩人喪德,玩物喪志。 《列子·黃帝篇》海上人有好漚鳥者,每旦從漚鳥遊,漚至者百數。其父曰:取來吾玩之。明日,漚鳥舞而不下也。 又習也。 《易·繫辭》所樂而玩者,爻之辭也。 《疏》言君子愛樂而習玩者,是六爻之辭也。 《陸機·豪士賦序》心玩居常之安,耳飽從諛之說。 又珍也。 《陸機·辨亡論》奇玩應響而赴。 《韻府》手不持珠玉之玩。 又《韻補》叶音彥。 《庾敳·意賦》物咸定於無初兮,𠋫時至而後驗。飄颻𤣥曠之域兮,深漠暢而靡玩。 又叶音院。 《阮瑀·琴歌》靑蓋巡九州,在西東人怨。士爲知已死,女爲悅已玩。
『故』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古暮切,音顧。 《說文》使爲之也。 《註》徐鍇曰:故使之也。 又《廣韻》事也。 《易·繫辭》是故知幽明之故。 《疏》故,謂事也。 又《廣韻》舊也。 《易·雜卦》革,去故也。鼎,取新也。 《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民,二曰敬故。 《註》不慢舊也。 又《書·大禹謨》𠛬故無小。 《傳》故犯雖小,必𠛬。 又《禮·曲禮·疏》故者,承上起下之語。 又《禮·檀弓》非有大故,不宿於外。 《註》大故,謂喪憂。 又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。 《註》師古曰:故者,通其指義也。今流俗毛詩,攺故訓傳爲詁字,失眞。 又《前漢·蘇武傳》前以降及物故,凡隨武還者九人。 《註》師古曰:物故,謂死也。言其同於鬼物而故也。 又《荀子·王霸篇》不隆本行,不敬舊法,而好詐故。 《註》故,巧也。 又《韻補》叶攻乎切,辜也。 《賈誼·弔屈原文》般紛紛其離此尤兮,亦夫子之故也。歷九州而相其君兮,何必懷此都也。○按《史記》故作辜。 又叶果五切。 《東方朔·客難》悉力慕之,困於衣食,或失門戸,使蘇秦,張儀與僕𠀤生於今之世,曾不得掌故。 《說文》从攴作故。故字原从攴作。
『常』《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切,𠀤音裳。 《玉篇》恆也。 《正韻》久也。 《易·坤卦》後得主而有常。 《繫辭》動靜有常。 《詩·周頌》𨻰常于時夏。 《箋》謂𨻰久長之功,於是夏而歌之。 《朱傳》謂君臣父子之常道。 又五常。 《書·舜典愼徽五典傳》五典,五常之敎,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝。 又《五品傳》五品,謂五常。 《疏》此事可常行,乃爲五常耳。 又神名。 《荀子·九家易》兌爲常,西方之神也。 又地名。 《詩·魯頌》居常與許。 《傳》常許,魯南鄙西鄙也。 又州名。 《隋書·地理志》毗陵郡平𨻰置常州。 又山名。 《前漢·地理志》常山郡。 《註》恆山在西,避漢文帝諱,故改曰常山。 又水名。 《史記·夏本紀》常衞旣從。 《註》常水,出常山上曲陽縣。 《書·禹貢》作恆。 又旂名。 《周禮·春官》司常掌九旗之物名,日月爲常。 《又》王建大常。 《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端,天子所建,言常明也。 又常服。 《詩·小雅》載是常服。 《傳》日月爲常服,戎服也。 又《廣韻》倍尋曰常。 又車戟名。 《釋名》車戟曰常,長丈六尺,車上所持也。八尺曰尋,倍尋曰常,故曰常也。 又木名。 《爾雅·釋木》常棣。 《註》關西棣樹,子如櫻桃,可食。 《詩·小雅》彼爾維何,維常之華。 又姓。 《廣韻》出河內。 《前漢·常惠傳》惠,太原人,甘露中爲右將軍。 又與裳同。 《說文》下帬也。 《徐鉉曰》下直而垂,象巾,故从巾。今文作裳。