成语解释

班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

近义词

成语示例

一次邂逅相逢，一次班荆道故，竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁，于混沌中顿悟禅机。”（李存葆《伏虎草堂主人》）

成语出处

先秦 左丘明《左传 襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆与食，而言复故。”杜预注：“班：布也。”

成语典故

《左传．襄公二十六年》：“初，楚伍参（伍子胥的曾祖父）与蔡大师子朝（即公子朝，文公之子）友，其子伍举（伍子胥的祖父，名椒举）与声子（子朝之子）相善也。伍举娶于王子牟（即申公）。王子牟为申公而仁（获罪逃亡），楚人曰：‘伍举实送（护送）之。’伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆（布荆草代席而坐）相与食，而言复故（返回楚国的事）。” 春秋时，伍举与公孙归生（即声子）是好友。王子牟因获罪逃亡后，伍举因受牵连而逃奔郑国，然后准备到晋国去。声子也将去晋，二人在郑郊相遇，扯草铺地，坐在上面，边吃东西边攀谈。 后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。 宋．赵抃《芳草》诗：“古渡班荆客，长堤走马人。” 连动 班，铺开。铺开荆条，坐在上面叙谈往事。语本《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第46首：“丁丑春，高轩来白下，小具壶觞，～。”△用于形容老友相逢，共叙旧情。也作“班荆道旧”。 【典源】 《左传·襄公二十六年》：“初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡。楚人曰：‘伍举实送之。’伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋。遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。” 【今译】 春秋时楚国伍举 (又名椒举)与声子交好。伍举娶王子牟之女为妻，子牟因申公而逃亡。伍举由于送他获罪，于是出奔郑国，打算再逃往晋国。声子将去晋国。二人在郑国郊外相遇，把荆草铺在地上，边吃边议论如何返回楚国之事。 【释义】 后以此典表现交谊深厚，相遇而畅叙旧情。 【典形】班荆、感椒举、席地班荆。 【示例】 〔班荆〕 南朝梁·江淹《别赋》：“可班荆兮增恨，惟樽酒兮叙悲。” 〔感椒举〕唐·李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“春阙悲子牟，班荆感椒举。” 〔席地班荆〕 清·杨潮观《灌口二郎初显圣》：“你看山坡平厂，可就此席地班荆，割鲜野飨，洒落他一回者。”

一群人按次序排成的行列：排～。按部就～。 工作或学习的组织：～组。～级。～长。～主任。领～。 军队编制中的基层单位，在“排”以下。 工作按时间分成的段落，亦指工作场所：早～。下～。值～。～房。 定时开行（xíng）的：～车。～机。～期。 量词（a.用于人群，如“这～人真能干”；b.用于定时开行的交通运输工具，如“他搭下一～飞机走”）。 调回或调动（军队）：～师。～兵。 古同“斑”，杂色。 姓。

落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等（亦称“楚”）：紫～。～条。～棘。披～斩棘。 古代用荆条做的刑仗：负～请罪。 中国古代“九州”之一，春秋时楚国别称：～州。～璞（喻美质、未经任用的卓越人才）。 旧时对人谦称自己的妻子：拙～。山～。～妻。 姓。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

意外的事情：事～。变～。～障。 原因：缘～。原～。 有心，存心：～意。～杀（有意谋杀）。明知～犯。 老，旧，过去的，原来的：～事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。～人。～乡。～土（故乡）。～园（故乡）。～居。～国（故乡，亦指祖国）。～纸堆（泛指旧而多的文籍）。革～鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。～步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。 朋友，友情：亲～。沾亲带～。 死亡（指人）：～去。病～。 所以，因此：～此。～而。 古同“顾”，反而。

《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切，𠀤音頒。 《書·堯典》班瑞于羣后。 　又《爾雅·釋言》班，賦也。 《註》謂布與。 《書·洪範》武王旣勝殷，邦諸侯班宗彝。 《傳》賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。 《左傳·襄二十六年》班荆相與食。 《註》班，布也。 《公羊傳·僖三十一年》晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯。 　又《博雅》班，秩序也。 《左傳·文六年》趙孟曰：辰嬴賤班在九人。 《註》班，位也。 　又《集韻》次也。 《左傳·桓六年》諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯爲其班。 《註》班，次也。 　又《集韻》別也。 《左傳·襄十八年》有班馬之聲。 《註》班，別也。夜遁馬不相見，故作離別聲也。 　又徧也。 《晉語》車班外內，順以訓之。 《註》班，徧也。 　又《揚子·方言》班，徹列也。北燕曰班，東齊曰徹。 《易·屯卦》乗馬班如。 《疏》六四應初，故乗馬也。慮二妨已路，故初時班如旋也。 《書·大禹謨》班師振旅。 　又雜色也。 《禮·王制》班白者不提挈。 《註》雜色曰班。 　又班班，車聲。 《後漢·五行志》車班班入河閒。 　又姓。 《風俗通》楚令尹鬪班之後。 　又縣名。 《前漢·地理志》班氏。 《註》屬代郡。 　又班茅，蟲名。 《古今注》藥種有五物，五曰班茅，戎鹽解之。 　又《集韻》或作辨。 《前漢·王莽傳》辨社諸侯。 　又《韻會》通作般。 《左傳·成十三年》鄭公子班自訾求入于大宮。 《釋文》班，本亦作般。 《前漢·郊祀歌》先以雨，般裔裔。 《註》先以雨，言神欲行，令雨先驅也。般，讀與班同，布也。裔裔，飛流之貌。 　又《韻補》叶𤰞連切，音鞭。 《何晏·景福殿賦》光明熠爚，文彩璘班，淸風萃而成響，朝日曜而增鮮。 《廣韻》俗作𤦦。 《正韻》亦作頒朌。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古暮切，音顧。 《說文》使爲之也。 《註》徐鍇曰：故使之也。 　又《廣韻》事也。 《易·繫辭》是故知幽明之故。 《疏》故，謂事也。 　又《廣韻》舊也。 《易·雜卦》革，去故也。鼎，取新也。 《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。 《註》不慢舊也。 　又《書·大禹謨》𠛬故無小。 《傳》故犯雖小，必𠛬。 　又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。 　又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外。 《註》大故，謂喪憂。 　又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。 《註》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳爲詁字，失眞。 　又《前漢·蘇武傳》前以降及物故，凡隨武還者九人。 《註》師古曰：物故，謂死也。言其同於鬼物而故也。 　又《荀子·王霸篇》不隆本行，不敬舊法，而好詐故。 《註》故，巧也。 　又《韻補》叶攻乎切，辜也。 《賈誼·弔屈原文》般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。○按《史記》故作辜。 　又叶果五切。 《東方朔·客難》悉力慕之，困於衣食，或失門戸，使蘇秦，張儀與僕𠀤生於今之世，曾不得掌故。 《說文》从攴作故。故字原从攴作。