成语解释

瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

成语示例

将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有～，掌记之。 《后汉书?百官志二》

成语出处

汉·王充《论衡?卜筮》：“论者或谓随人善恶之行也，犹瑞应应善而至，灾异随恶而到。”

成语典故

并列 瑞应，吉祥的征兆。灾异，自然灾害和某些特异的自然现象。吉祥和灾祸的征兆。《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有～，掌记之。”△多用于表示征兆。

古代作为凭信的玉器：～玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。～节。～符。 吉详，好预兆：～气。～芝。～签。～雨。祥～。 姓。

该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。 回答：答～。喊他不～。～承。 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。 姓。

回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。 对待：～付。～变。～酬。

水、火、荒旱等所造成的祸害：水～。火～。～难（nàn ）。～害。～患。 个人的不幸遭遇：招～惹祸。幸～乐祸。破财消～。

《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，𠀤音倕。 《說文》以玉爲信也。 《玉篇》信節也。諸侯之珪也。 《書·舜典》輯五瑞。 《釋文》信也。 《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。 《註》玉，公侯伯子男所執圭璧。 　又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。 《註》人執以見曰瑞。瑞，符信也。 　又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也。 《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。 《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞，其名物三十有二。嘉禾芝草木連理爲下瑞，其名物十二。 　又州名。本唐筠州，以土產篁竹名。宋改瑞州。 　又姓。

《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，𠀤音怡。 《廣韻》已也。 《書·堯典》异哉，試可乃已。 《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。 《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。 　又《集韻》發歎也。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤怡去聲。 《說文》舉也。 　又《廣韻》退也。 　又與異通。 《列子·楊朱篇》何以异哉。 《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤移去聲。 《說文》分也，从廾从𢌿。𢌿予也。 《博雅》異分也。 《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。 　又不同也。 《書·旅獒》王乃昭德之，致于異姓之邦。 《禮·儒行》同弗與異弗非也。 《疏》謂彼人與己之疏異，所爲是善，則不非毀之也。 　又怪也。 《釋名》異者，異於常也。 《左傳·昭二十六年》據有異焉。 《註》異猶怪也。 《史記·屈賈傳》化爲異物兮，又何足患。 　又奇也。 《周禮·地官·質人》掌成市之貨賄，人民，牛馬，兵器，珍異。 《註》珍異，四時食物。 《史記·仲尼弟子傳》受業身通者七十有七人，皆異能之士也。 　又違也。 　又姓。唐異牟尋歸唐，冊封南詔王，今白水蠻有此姓。 　又異，翹草名。 《爾雅·釋草》連異翹。 　又無名異藥名，主治金創折傷。 　又《韻補》叶延知切，音怡。 《詩·邶風》洵美且異。叶下貽。 　又叶弋質切，音逸。 《詩·小雅》亦祇以異。 《朱註》逸織反。 《無名氏樂德歌》所見奇異，叶甘美酒食。