成语解释

敬慎而保持警惕。

成语示例

《文献通考·经籍五》：“独顷公有赂王请命之事，其谥又为甄心动惧之名，如汉诸侯王必其尝以罪谪，然后加以此谥，以是意其必有弃贤用佞之失。”

成语出处

《逸周书·道法》：“甄心动惧日顷。”

成语典故

敬慎而保持警惕。甄，通“震”，震动的意思。《逸周书．谥法》：“甄心动惧曰顷。”《文献通考．经籍五》：“独顷公(卫顷侯)有赂王请命之事，其谥又为甄心动惧之名，如汉诸侯王必其尝以罪谪，然后加以此谥，以是意其必有弃贤用佞之失。” 并列 甄，通“震”，震动;惧，警惕。谨慎而警惕。《逸周书·谥法》：“～曰顷。”※甄，不读作zhēn。△褒义。多用于言行方面。

审查，鉴别：～审。～别。～选。～录（选择录用）。～品（鉴别品评）。～拔（甄别人材而荐举使用）。 制造陶器的转轮；制造陶器：～陶（引申为对人的陶冶和造就）。 姓。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

改变原来位置或脱离静止状态，与“静”相对：变～。波～。浮～。振～（物体通过一个中心位置，不断作往复运动。亦称“振荡”）。震～（a.颤动或使颤动，如“门窗～～了一下”；b.重大事情或消息使人心不平静，如“～～全国”）。 使开始发生：发～。 使用：～用。～武。～问（客套话，请问）。 使起作用或变化，使感情起变化：感～。～人心弦。娓娓～听。～容。 吃（多用于否定式）：这几天不～荤腥。 非静止的：～画。 可变的：～产。 行为：举～。～作。 常常：～辄得咎。

《唐韻》居延切《集韻》《韻會》稽延切，𠀤音籈。 《說文》陶也。 《前漢·董仲舒傳》夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，惟甄者之所爲。 《註》師古曰：甄，作瓦之人也。 《後漢·班固傳》孕虞育夏，甄殷陶周。 　又化也。 《左思·魏都賦》𤣥化所甄，國風所稟。 《註》甄，成也。言宮殿之制不侈泰，國俗奉爲程式也。 《何晏·景福殿賦》甄陶國風。 《註》李𣆀曰：埏埴爲器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。 　又《博雅》甄，地也。 　又《廣韻》察也。 《抱朴子·正郭卷》甄無名之士於草萊。 　又《廣韻》一曰免也。 　又《增韻》表也。 《潘岳·西征賦》甄大義以明責。 《註》宋均曰：甄，表也。 　又《增韻》明也。 《後漢·光武紀》靈貺自甄。 《註》甄明也。 《謝瞻·張子房詩》聖心豈徒甄，惟德在無忘。 　又《集韻》亦姓。 《𨻰留·風俗傳》舜陶河濱，後爲氏。 《前漢·趙充國辛慶忌傳》用甄豐甄邯，以自助。 　又地名。 《張悛爲吳令謝詢求爲諸孫置守冢人表》破董卓於陽人，濟神器於甄井。 《釋文》甄，音堅。 《註》吳書曰：初堅入洛軍城南，甄官井上每旦有五色氣，堅命人浚探，得漢傳國璽。 　又陣名。 《左傳·文十年·宋公道楚予田孟諸註》將獵，張兩甄，故置二左司馬。兩甄，猶兩翼也。 《世說新語》桓元好獵，雙甄所指，不避林壑。 《晉書·周魴傳》擊賊杜曾于楊口，令李桓督左甄，梁裴遂，壽楊之戰，爲四甄待之。 　又甄甄，鳥飛貌。 《楚辭·九思》鹿蹊兮𨇰𨇰，貒貉兮蟫蟫，鸇鷂兮軒軒，鶉䳺兮甄甄。 　又諡法。 《汲冢周書》醜心動懼曰甄。 　又《廣韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人切，𠀤音眞。義同。 《韻會》毛氏曰：甄陶字，眞僊二韻通押。 《莊季裕·雞肋篇》甄徹字見獨登進士時，林攄爲樞密，當唱名讀堅音，上以爲眞音，攄辯不遜，坐貶。吳志，孫堅入洛，屯軍城南，甄宮井上，旦有五色氣，令人入井，探得傳國璽，以甄與己名音叶，爲受命之符，則三國以前未有音之人切者。孫權卽位，尊堅爲帝，江左諸儒爲吳諱，故攺音眞。 《孫奕·示兒編》甄有二音，學者皆押甄字在先韻，獨眞韻反未嘗押，此皆相承之久，信耳不信目之過。文選張華女史箴云：散氣流形，旣陶旣甄，在帝包羲，肇經天人，則已押人眞韻矣。○按女史箴在三國以後，孫氏未詳考，前此甄無眞音也。 　又《博雅》堗下謂之甄。 《釋文》甄，只賔反。 　又《博雅》甄，甎也。 《釋文》音眞。 　又《集韻》諸延切，音饘。察也，勉也。 　又《廣韻》苦掾切，音券。視也。 　又《集韻》規掾切，音絹。同鄄。衞地。今齊隂鄄城或作甄。 《史記·齊太公世家》七年，諸侯會桓公於甄。 《杜預曰》甄，衞地。今東郡甄城也。 　又《田敬仲·完世家》昔日趙攻甄，子弗能救。 《註》正義曰：甄，音絹。卽濮州甄城縣北。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之刃切，音震。 《集韻》鐘病聲。 《周禮·春官·典同》薄聲甄。 《註》甄讀爲甄燿之甄。甄，猶掉也。 《釋文》音震。 　又《字彙》古奚切，音稽。 《春秋·命曆敘》神農甄四海，白阜脉山川。白阜，人名。佛經甄明之甄。亦音稽。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。