成语解释

出于自愿；毫不勉强。甘心：心里乐意。

近义词

反义词

成语示例

还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。（《毛泽东选集 愚公移山》）

成语出处

宋 王明清《摭青杂说 项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”

成语典故

情感上是乐意的。指完全出于自愿。宋．王明清《摭青杂说．项四郎》：“女曰：‘此事儿甘心情愿也。’”《三侠五义》六三回：“慢说请你，就是叫我给你磕头，我都甘心情愿的。”亦作“心服情愿”。《老残游记》一六回：“如果心服情愿，叫他写个凭据来，银子早迟不要紧的。”亦作“心甘情愿”。巴金《春天里的秋天》一七：“我只要和她说一句话，或者跪在她面前受她一吻，那么我纵然堕入万劫不复的地狱，也是心甘情愿。” 并列 甘，甘心愿意。指完全出于自愿，没有一点勉强。语出宋·王明清《摭青杂记说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”陆文夫《美食家》：“人们由于在生活中看不到，看不出美好与欢乐，才～地花了钱去向艺术家求教的。”△褒义。用于描写心态。→自觉自愿 ?迫不得已 强按牛头。也作“甘心乐意”、“心甘情愿”、“心服情愿”。

甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。～之如饴。同～共苦。～旨（美味的食物）。 美好：～雨（适时而有益于农事的雨）。～霖。 自愿，乐意：～愿。～拜下风。 姓。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感～。～绪。～怀。～操。～谊。～义。～致。～趣。～韵。性～。～愫（真情实意）。～投意合。～景交融。 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱～。～人。～书。～侣。～诗。殉～。～窦初开（形容少女初懂爱情）。 对异性的欲望，性欲：～欲。发～期。 私意：～面。说～。 状况：实～。事～。国～。～形。～势。～节。

《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切，𠀤感平聲。 《說文》美也。 《徐曰》物之甘美者也。 《韻會》五味之一。 《正韻》甜也。 《書·洪範》稼穡作甘。 《傳》甘味生于百穀。 《詩·衞風》誰謂荼苦，其甘如薺。 《禮·月令》中央土，其味甘。 　又言之悅耳。亦曰甘。 《左傳·昭十一年》幣重而言甘。 　又《詩·衞風》願言思伯，甘心首疾。 《傳》甘，厭也。 《疏》謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。 　又《左傳·莊九年》管召，讎也。請受而甘心焉。 《註》甘心，言欲快意戮殺之。 　又《易·臨卦》六三甘臨，无攸利。 《註》甘者，佞邪說。媚不正之名也。 　又《玉篇》樂也。 《淮南子·繆稱訓》故人之甘甘非正爲蹠也。 《註》人之甘甘，猶樂樂而爲之。 　又《淮南子·道應訓》大疾則苦而不入，大徐則甘而不固。 《註》甘，緩意也。 　又姓。 《書·說命》台小子舊學于甘盤。 《註》甘盤，殷賢臣。 　又甘茂甘羅，𠀤秦人。 　又《抱朴子辯問卷》子韋甘均，占𠋫之聖也。 　又漢複姓有甘莊甘土甘先三氏。 　又地名。 《書·甘誓》大戰于甘。 《傳》甘，有扈郊地名。 《左傳·僖二十四年》初，甘昭公有寵於惠后。 《註》甘昭公，王子帶也，食邑於甘。 　又《昭十七年》陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。 《註》甘鹿，周地。 　又山名。 《山海經》中山經，薄山之首曰甘棗之山。 　又水名。 《山海經》鹿蹄之山，甘水出焉。 《註》按水經：甘水出南山甘谷。 　又州名。 《五音集韻》元魏西涼州攺甘州。 　又《前漢·郊祀志》武帝作甘泉宮。 　又木名。 《詩·召南》蔽芾甘棠。 《傳》甘棠，杜也。 《疏》郭璞曰：今之杜梨。 《山海經》有不死之國，阿姓，甘木是食。 《註》甘木卽不死樹。 　又《正韻》果名，俗作柑。 《風土記》甘橘之屬，滋味甘美。 　又《古今注》甘實形如石榴者，謂之壷甘。 　又草名。 《博雅》陵澤，甘遂也。 《又》美丹，甘草也。 　又《集韻》古暗切，音紺。土之味也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡甘切，音酣。 《書·五子之歌》甘酒嗜音。 　又熟也。 《莊子·徐無鬼》甘寢。○按《正韻》別作戸甘切，胡、戸同母。不宜分列。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，𠀤音晴。性之動也。从心靑聲。 《董仲舒曰》人欲之謂情。 《詩序》六情靜于中，百物盪于外。 《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。 《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。 　又情，實也。 《論語》上好信，則民莫敢不用情。 　又叶慈良切，音牆。 《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風𥦬戸凉。日念子來游，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，𠀤音願。 《說文》謹也。 　又愨也，善也。 《書·臯陶謨》愿而恭。 　又與原通。 《論語》鄕原，德之賊也。 《朱傳》原，與愿同。 　又《集韻》愚袁切，音元。 《周禮·秋官·大司𡨥》上愿糾暴。劉昌宗讀。 《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》虞怨切，𠀤音愿。 《說文》大頭也。 　又《爾雅·釋詁》思也。 《疏》欲思也。 《廣雅》欲也。 《書·大禹謨》敬修其可願。 　又《正韻》顗望也。 《禮·少儀》不願于大家。 《疏》謂見彼富大不可願效之也。 　又羡慕也。 《禮·祭義》國人稱願肰曰：幸哉，有子如此，所謂孝也已。 　又每也。 《詩·邶風》願言思子，中心養養。 《傳》願，每也。 《疏》每有所言，思此二子，中心養養然不知所定。 　又《集韻》五遠切，音阮。面短貌。 　又叶上聲。 《詩·鄭風》有美一人，淸揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。 　又《劉向·九歎》河水淫淫，情所願兮。顧瞻郢路，終不返矣。◎按願字去聲，亦叶上聲。至訓面短，則止有阮字一音。