用非所学
使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
基本信息
出处典源
成语出处
《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
成语典故
《明史．叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”谓工作上所需要用的与所学习到的知识不一致。《文明小史》一四回：“无奈兄弟三个，因为所用非所学，就有点瞧先生不起。”参见“学非所用”。 述宾 工作上所需要用的，并非所学习到的知识。《文明小史》14回：“无奈兄弟三个，因为所用非所学，就有点瞧不起先生。”△贬义。用于说明学用相乖。→用违其长 ?学非所用 学以致用 学用一致
现代字典(分字解释)
使人或物发挥其功能：使～。～心。～兵。～武。 可供使用的：～品。～具。 进饭食的婉辞：～饭。 花费的钱财：费～。～项。～资。 物质使用的效果：功～。有～之才。 需要（多为否定）：不～多说。 因此：～此。
不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。
处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。 《說文》可施行也。 《易·乾卦》初九，潛龍勿用。 《疏》唯宜潛藏，勿可施用。 《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。 又《廣韻》使也。 《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。 《杜甫詩》古來才大難爲用。 又功用。 《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。 《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。 《論語》禮之用，和爲貴。 又貨也。 《書·大禹謨》正德利用厚生。 《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。 《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。 又以也。 《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。 《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。 又庸也。 《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。 又《增韻》器用也。 《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。 《傳》器實曰用。 《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。 又《廣韻》通也。 又姓。漢有用蚪，爲高唐令。 又《韻補》叶餘封切，音容。 《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。 《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。 《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。 又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
『非』《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，𠀤音飛。 《說文》違也。从飛下翄，取其相背。 《玉篇》不是也。 《書·說命》無恥過作非。 《易·繫辭》辨是與非。 又《玉篇》下也。 又《玉篇》隱也。 又《增韻》訾也。 《孝經·五𠛬章》非聖人者無法，非孝者無親。 又《玉篇》責也。 《前漢·魏相傳》使當世責人非我。 又山名。 《山海經》非山之首，其上多金玉。 又姓。 《風俗通》非子，伯益之後。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤𡚱尾切，音斐。 《集韻》本作誹。謗也。 《前漢·食貨志》不入言而腹非。 《史記·平準書》作腹誹。 又《鼂錯傳》非謗不治。 《註》非，讀曰誹。 又《韻會》方未切，音沸。本作誹。義同。
『所』《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。 《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。 又處所。 《詩·鄭風》獻于公所。 又《商頌》及爾斯所。 又《漢制》車駕所在曰行在所。 《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。 又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。 《書·無逸》君子所其無逸。 又《召誥》王敬作所。 又語辭。 《論語》視其所以，觀其所由。 又誓辭。 《論語》予所否者。 《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 又指物之辭。 《禮·檀弓》其高可隱也。 《註》謂高四尺所。 《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。 《註》幾所，猶幾許也。 《張良傳》父去里所復還。 《註》里所，猶里許也。 又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。 又叶襄里切，音徙。 《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。