成语解释

窦：墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。

成语出处

《宋史·许及之传》：“居亡何，同知枢密院事。当时有由窦尚书屈膝执政之语，传以为笑。”

成语典故

许及之为向权臣谄媚，由狗洞出入事。窦：孔；洞。许及之(?－1209年)字深甫，温州永嘉(今浙江温州)人。宋孝宗隆兴元年(1163年)第进士。宁宗即位后，封为吏部尚书兼给事中。初许及之与薛叔似一同被提拔为拾遗补阙，庆元党禁后，外戚韩侂胄成为宁宗的亲信。朝中的好官被贬斥一空，薛叔似也屡遭贬谪。而许及之却因谄媚韩侂胄，无所不用其极，官位有升无降。有一次给韩侂胄祝寿，许及之最后赶到，大门已闭，他就从门洞中爬了进去。做吏部尚书时二年没升迁，见到韩侂胄竟流着泪下跪，诉说韩对他的知遇之恩。没过多久，许及之便升任同知枢密院事，再升为参知政事。当时人们卑薄他的人品，讥笑他为“由窦尚书，屈膝执政”。后人常以此典形容那些因阿佞奉承而升迁的人。 【出典】： 《宋史》卷394《许及之传》12042页：“宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。及之早与薛叔似同擢遗、补，皆为当时所予。党事既起，善类一空，叔似累斥逐，而及之谄事侂胄，无所不至。尝值侂胄生日，朝行上寿毕集，及之后至，阉人掩关拒之，及之俯偻以入。为尚书，二年不迁，见侂胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉膝屈。侂胄恻然怜之曰：‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由窦尚书、屈膝执政’之语，传以为笑。” 【例句】： 清·康有为《大同书》：“捋须参政，由窦尚书，折节无不至矣。” 偏正 窦，墙脚狗洞;由窦，从小门或边门入内。《宋史·许及之传》：“及之谄事侂胄，无所不至。尝值侂胄生日……及之后至，阉人掩关拒之，及之俯偻以入。为尚书二年不迁，见侂胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。侂胄恻然怜之曰：‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由窦尚书，屈膝执政’之语，传以为笑。”后因以“由窦尚书”讥讽卑躬屈膝，逢迎得官的人。清·康有为《大同书》：“捋须参政，～，技节无不至矣。”△贬义。用于喻称没有真才实学而由阿谀逢迎而得官的佞人。

原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 经过，经历：必～之路。～来已久。 凭借：～此可知。 古同“犹”，尚且，还。 古同“犹”，犹如，好像。 姓。

孔、洞：狗～。 人体某些器官或组织的内部凹入的部分：鼻～。～房结。 端倪：疑～。弊～。 姓。

还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，𠀤音猷。 《廣韻》从也。 《韻會》因也。 《爾雅·釋詁》自也。 《註》猶从也。 《論語》觀其所由。 《註》經也，言所經從。 《禮·內則》由衣服飮食，由執事。 《註》由，自也。 《儀禮·士相見禮》願見無由達。 《註》言久無因緣，以自達也。 　又《博雅》由，行也。 《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。 《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。 《疏》由，行也。 　又於也。 《詩·大雅》無易由言。 《箋》由，於也。 　又《博雅》由，用也。 《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。 《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。 《詩·小雅》君子無易由言。 《箋》由，用也。 《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。 《註》由，用也。 　又《博雅》式也。 　又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。 《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。 　又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 　又所由，州郡官也。 《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。 　又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。 《註》由由，自得之貌。 《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。 《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。 　又由庚，由儀，𠀤笙詩也。見《束晳·補亡詩》。 　又國名。 《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。 《註》厹由，國名。 《釋文》漢志由作猶。 　又縣名。 《後漢·郡國志》吳郡由拳。 《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。 　又姓。 《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。 　又由吾，複姓。 　又由胡，草名。 《爾雅·釋草》繁，由胡。 　又夷由，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。 　又雔由，蟲名。 《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。 《註》食樗葉。 　又與猶通。尚可之辭。 《孟子》王由足用爲善。 　又通作繇。 《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。 《註》與由同。 　又許由。 《前漢·古今人表》作許繇。 　又通作䌛。 《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。 　又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。 　又借作㽕。 《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。 《書·盤庚》若顚木之有由蘖。 《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。 　又《韻補》叶延知切，音夷。 《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。 　又叶羊諸切，音余。 《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。 　又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。