成语解释

甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。

成语出处

《史记?秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。”

同“氓1”。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《唐韻》武庚切《集韻》謨耕切《正韻》眉庚切，𠀤音甍。 《說文》田，民也。 《周禮·地官·遂人》以下劑致甿，以田里安甿。 《註》變民言甿，異外內也。甿，猶懵懵無知貌也。 《管子·揆度篇》桓公憂北郭民之貧，召管子而問曰：北郭者，盡屨縷之甿也。 　又《五韻集韻》武登切，音瞢。義同。 　又《集韻》莫郞切，音茫。曠野，或書作𤰡。 　又母亙切，音懜。 《博雅》癡也。一曰田民。

《唐韻》徒耐切《集韻》待戴切，𠀤音代。 《說文》及也。从又，从尾省。 　又，持尾者，从後及之也。 《玉篇》亦作逮。 《集韻》或作𨽿。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切《正韻》以智切，𠀤音肄。義同。 　又《廣韻》本也。 　又《集韻》神至切，音示。《方言》餘也，秦晉之閒曰隶。○按今《揚子·方言》本作𨽹。 　又《集韻》徒對切，音隊。从後及之也。 　又一曰與也。 　又大計切。音第。狐子也。○按《爾雅·釋獸》貍子𧳙。《釋文》音曳，《集韻》作隶，音大計切，未知何據。 　又蕩亥切，音殆。與迨𨽿逮同。 《唐韻》《集韻》𠀤郞計切，音麗。 《說文》附著也。 《後漢·馮異傳》部分諸將，各有配隸。 《註》隸，屬也。 　又《孔融傳》皆隸名而已。 　又《史記·酷吏傳》關東吏隸郡國出入關者。 《註》隸，閱也。 　又《廣韻》僕隸。 《集韻》賤稱也。 《左傳·隱五年》皁隸之事。 《註》士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。 　又《桓二年》士有隸子弟。 《註》士𤰞，自以其子弟爲僕隸。 《周禮·夏官·方相氏》帥百隸而時儺。 《儀禮·旣夕》隸人涅厠。 《註》隸人，罪人也。今之徒役作者也。 《晉語》其猶隸農也。 《註》隸，今之徒也。 　又官名。 《周禮·夏官》隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。 　又《秋官》司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。 　又《前漢·百官公卿表》司隸校尉周官。 　又《後漢·律曆志》隸首作數。 《註》博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。 　又《正字通》姓也。漢隸延之。 　又隸書。 《晉書·衞恆傳》秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經𥓓刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺𥓓題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。 　又《集韻》力智切，音荔。附也。 　又《類篇》力結切，音捩。僕也。 《說文》本作𨾀。 《廣韻》俗作𥛬。 《韻會》《正韻》作𨽾，非。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。