成语解释

撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。

近义词

成语示例

我们如今，也只好略迹原心，倘若求全责备起来，天底下那里还有甚么好人呢？《文明小史》第十七回

成语出处

明 张煌言《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。”

成语典故

撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。明 张煌言《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。”《文明小史》第十七回：“我们如今，也只好略迹原心，倘若求全责备起来，天底下那里还有甚么好人呢？” 连动 撇开表面的事实，从其用心上加以宽宥。《文明小史》17回：“我们如今，也只好～，倘若求全责备起来，天底下那里还有什么好人呢?”△多用于行为方面。→略迹原情

大致，简单，不详细：大～。简～。粗～。～微。～有所闻。～知一二。 省去，简化：省～。忽～。其余从～。 简要的叙述：史～。要～。事～。 计谋：方～。策～。战～。 抢，掠夺：侵～。攻城～地。

脚印：踪～。足～。血～。笔～。 物体遗留下的印痕：印～。 前人遗留下的事物：古～。实～。 追寻踪迹：“汉求将军急，～且至臣家”。 据实迹考知：“～汉功臣，亦皆割符世爵”。

最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 本来：～样。～型。～址。～主。 谅解，宽容：～宥。～谅。 宽广平坦的地方：～野。平～。 同“塬”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》離灼切《集韻》《韻會》《正韻》力灼切，𠀤音掠。 《說文》經略土地。 《左傳·昭七年》天子經略。 《註》經營天下，略有四海。故曰經略。 《博雅》略，治也。 　又《廣韻》謀略。 《前漢·趙充國傳》百聞不如一見，臣願馳至金城，圖上方略。 《李康運命論》張良受三略之說。 《註》上中下三計。 　又《廣韻》用功少者皆曰略。 《書·禹貢》嵎夷旣略。 《傳》用功少曰略。 《木華·海賦》羣山旣略。 　又《博雅》要也。 《莊子·知北遊》將爲汝言其崖略。 《淮南子·本經訓》其言略而循理。 《註》略，約要也。 　又不詳也。 《禮·孔子閒居》子夏曰：三無旣得，略而聞之矣。 《荀子·非相篇》傳者久則論略，近則論詳。 　又《公羊傳·哀五年》喪曷爲以閏數，喪數略也。 《註》略，猶殺也。以月數恩殺，故幷閏數。 　又道也。 《左傳·定四年》吾子欲復文武之略而不正其德，將如之何。 《註》略，道也。 　又《博雅》取也。 《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷，以略狄土。 《註》略，取也。 《淮南子·兵略訓》攻城略地，莫不降下。 　又《揚子·方言》求也。 　又灋也。 　又《博雅》行也。 《左傳·隱五年》公曰：吾將略地焉。 《註》略，總攝巡行之名。 　又《宣十一年》略基趾。 《註》趾，城足。略，行也。 　又界也。 《左傳·莊二十一年》鄭伯享王于闕西辟，樂備，王與之武公之略，自虎牢以東。 《註》略，界也。 　又《僖十二年》賂秦伯以河外列城五，東盡虢略。 　又路也。 《書·武成》敢祇承上帝，以遏亂略。 《傳》略，路也。 　又犯也。 《晉語》及桓子驕泰奢侈，貪欲無蓺，略則行志。 《註》略，犯也。則法也。 　又利也。 《詩·周頌》有略其耜。 《傳》略，利也。 　又《正字通》書篇名。漢劉歆總羣書爲七略，有輯略，六蓺略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方伎略。 　又《揚雄·甘泉賦》蠖略蕤綏，灕虖襂纚。 《註》蠖略蕤綏，龍行貌。 　又姓。 《姓譜》三國略統，吳人。 　又奪也。與掠同。 《齊語》犧牲不略則牛羊遂。 《註》略，奪也。 《史記·外戚世家》少君年四五歲，爲人所略賣。 　又《龔遂傳》渤海多劫略相隨者，遂下敎令，卽時解散。 　又渠略，蟲名。 《詩·曹風·蜉蝣之羽傳》蜉蝣，渠略也。 《釋文》略，本或作𧐋。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》高平曰原，人所登。 《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。 《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。 《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 　又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。 《董仲舒傳》道之大，原出於天。 《司馬相如傳》爾陿游原。 《註》孟康曰：原，本也。 　又《爾雅·釋言》原，再也。 《疏》重再也。 《易·比卦》原筮元永貞。 《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。 《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。 《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。 　又《韻會》推原也。 《易·繫辭》原始要終。 《前漢·薛宣傳》原心定罪。 《註》師古曰：原，謂尋其本也。 《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。 《註》原，察也。 　又宥罪曰原。 《晉書·潘岳傳》會詔原之。 　又通作源。 《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。 《註》師古曰：原，謂水泉之本也。 　又姓。 《廣韻》孔子弟子有原憲。 《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。 《註》原褚，二姓也。 　又州名。 《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。 　又《韻補》叶虞雲切。 《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。