疑疑惑惑
怀疑别人，疑虑不安，犹豫不定。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“自从昨夜见鬼，心中总是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意。”
成语典故
清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“自从昨夜见鬼，心中总是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意。”
现代字典(分字解释)
不信，猜度（duó）：～惑。～问。～心。～团。～虑。～窦。～点。～端。猜～。怀～。半信半～。 不能解决的，不能断定的：～案。～难。～义。存～。
安定，止息。 古同“拟”，比拟。
不信，猜度（duó）：～惑。～问。～心。～团。～虑。～窦。～点。～端。猜～。怀～。半信半～。 不能解决的，不能断定的：～案。～难。～义。存～。
安定，止息。 古同“拟”，比拟。
心疑不定，不明白对还是不对：疑～。困～。惶～。智者不～。 使迷乱：迷～。～乱。～人耳目。蛊～人心。
心疑不定，不明白对还是不对：疑～。困～。惶～。智者不～。 使迷乱：迷～。～乱。～人耳目。蛊～人心。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，𠀤音宜。惑也。 《廣韻》不定也。 《易·乾卦》或之者，疑之也。 《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。 《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。 又度也。 《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。 《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。 又《廣韻》恐也。 又《增韻》似也，嫌也。 又《爾雅·釋言》戾也。 又山名。 《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。 《註》九疑，山名也。在蒼梧。 又神名。 《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。 又官名。 《禮·文王世子》虞夏商周有師保，有疑丞。 《疏》古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。 又《韻會》疑陵切《正韻》魚陵切，𠀤音凝，定也。 《詩·大雅》靡所止疑，云徂何往。 《傳》疑，定也。 《疏》正義曰：疑，音凝。疑者，安靜之義，故爲定也。 《莊子·達生篇》用志不分，乃疑于神。 又《集韻》魚乙切《韻會》《正韻》魚乞切，𠀤銀入聲。 《儀禮·鄕射禮》賓升西階，上疑立。 《註》疑，止也。有矜莊之色。 《釋文》疑，魚乙切。 又《士昏禮》婦疑立于席西。 《註》疑，正立自定之貌。 又《集韻》《韻會》𠀤偶起切，同擬。 《易·文言》隂疑于陽。 《禮·射義》不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也。 《註》疑，自下上至之辭也。 《疏》疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。 又《韻補》叶魚記切，音義。 《易·升卦》升虛邑無所疑也。 又叶魚求切，音牛。 《賈誼·鵩賦》德人無累，知命不憂。細故芥蔕，何足以疑。
『疑』《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，𠀤音宜。惑也。 《廣韻》不定也。 《易·乾卦》或之者，疑之也。 《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。 《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。 又度也。 《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。 《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。 又《廣韻》恐也。 又《增韻》似也，嫌也。 又《爾雅·釋言》戾也。 又山名。 《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。 《註》九疑，山名也。在蒼梧。 又神名。 《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。 又官名。 《禮·文王世子》虞夏商周有師保，有疑丞。 《疏》古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。 又《韻會》疑陵切《正韻》魚陵切，𠀤音凝，定也。 《詩·大雅》靡所止疑，云徂何往。 《傳》疑，定也。 《疏》正義曰：疑，音凝。疑者，安靜之義，故爲定也。 《莊子·達生篇》用志不分，乃疑于神。 又《集韻》魚乙切《韻會》《正韻》魚乞切，𠀤銀入聲。 《儀禮·鄕射禮》賓升西階，上疑立。 《註》疑，止也。有矜莊之色。 《釋文》疑，魚乙切。 又《士昏禮》婦疑立于席西。 《註》疑，正立自定之貌。 又《集韻》《韻會》𠀤偶起切，同擬。 《易·文言》隂疑于陽。 《禮·射義》不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也。 《註》疑，自下上至之辭也。 《疏》疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。 又《韻補》叶魚記切，音義。 《易·升卦》升虛邑無所疑也。 又叶魚求切，音牛。 《賈誼·鵩賦》德人無累，知命不憂。細故芥蔕，何足以疑。
『惑』《廣韻》《正韻》戸國切《集韻》《韻會》穫北切。 《說文》亂也。从心或聲。 《廣韻》迷也。 《增韻》疑也。 又《諡法》滿志多窮曰惑。 又熒惑，星名。 又或作掝。 《荀子·不苟篇》誰能以己之僬僬，受人之掝掝。 亦通作或。 《孟子》無或乎，王之不智也。 《史記·賈誼服鳥賦》衆人或或。本作或，後加心以別之。
『惑』《廣韻》《正韻》戸國切《集韻》《韻會》穫北切。 《說文》亂也。从心或聲。 《廣韻》迷也。 《增韻》疑也。 又《諡法》滿志多窮曰惑。 又熒惑，星名。 又或作掝。 《荀子·不苟篇》誰能以己之僬僬，受人之掝掝。 亦通作或。 《孟子》無或乎，王之不智也。 《史記·賈誼服鳥賦》衆人或或。本作或，後加心以別之。