成语解释

采用所有卑鄙的方法。

反义词

成语示例

这个人百般无赖，十分可恶。

数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：～步穿杨。～儿八十。～分比。 喻很多：～草。～货。～姓（人民）。～般。～炼成钢。～无聊赖。～废俱兴（xīng ）。

样，种，类：这～。那～。百～。～配。暴风雨～的掌声。 古同“班”，散布，分布。 同“搬”。

倚靠，仗恃：依～。仰～。百无聊～（精神上无所寄托，感到什么都没意思）。 留在某处不肯走开：～着不走。 不承认：抵～。～账。～婚。 刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲，行为不端的人：～子。无～。 诬，怪罪：诬～。 不好，劣：好～。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤博陌切，音伯。 《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。 《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。 《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。 　又眾多也。 《易·繫辭》百官以治。 《書·堯典》平章百姓。 《後漢·明帝紀》百蠻貢職。 　又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。 　又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。 　又百足，蟲名。 《博物志》百足，一名馬蚿。 　又百合，草名。 《譚子化書》山蚯化爲百合。 　又地名。隋百泉縣，唐百文縣。 　又國名。 《北史·百濟傳》百濟國，馬韓之屬，在遼東之東。 　又姓。百豐，列子弟子。 　又複姓。 《風俗通》秦百里奚之後，其先虞人，家于百里，因氏焉。 　又《韻會》《正韻》𠀤莫白切，音陌。勵也。 《左傳·僖二十八年》距躍三百，曲踴三百。 《註》言每跳皆勉力爲之。 　又唐謂行杖人曰五百。 《後漢·曹節傳註》五百字，本爲伍佰。伍，當也。佰，道也。使之導引，當道陌中，以驅除也。 《續志》五百赤幘絳褠，卽今行鞭杖者，亦作伍佰。 　又叶伯各切，音博。 《前漢·季布傳》得黃金百，不如得季布諾。 《易林》營城洛邑，周公所作。世建三十，歷年八百。 　又叶畢吉切，音必。 《歐陽修·潭園詩》一華聊一醉，盡醉猶須百。而我病不㱃，對花空嘆息。 《集韻》首本字。 　又姓。 　又《集韻》百，古作𦣻。註詳白部一畫。

《唐韻》北潘切《集韻》《韻會》《正韻》逋潘切，𠀤音𤳗。 《說文》辟也。象舟之旋，从舟从殳。殳，所以旋也。 　又《廣韻》般運。 《集韻》移也。 　又《集韻》數別之名。 　又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。𠀤與班同。 《爾雅·釋言》般，還也。 《疏》般，還反也。 《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。 《註》鄧展曰：般，音班。班，還也。 　又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮。 《註》般，音班。般，反也。 　又分也，賜也。 《揚子·太𤣥經》建侯開國，渙爵般秩。 　又布也。 《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。 《註》般與班同。布也。 　又人名。 《前漢·古今人表》公輸般。 《張衡·西京賦》命般爾之巧匠。 《註》般，魯般。魯哀公時巧人。 　又與班同。 《禮·內則》馬黑脊而般臂漏。 《註》般臂，前脛般般然也。 《周禮·天官·內饔註》般臂，臂毛有文。 　又獸名。 《揚雄·羽獵賦》屨般首。 《註》屨，謂以足蹈之也。 　又《史記·司馬相如傳》般般之獸，樂我君囿。 《註》謂騶虞也。 　又《廣韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，𠀤音盤。 《玉篇》大船也。 　又與盤同。盤庚。 《周語》作般庚。 　又《博雅》般桓，不進也。 　又般還。 《禮·投壷》主人般還曰辟。 《疏》主人見賓之拜，乃般曲折還，謂賓曰：今辟而不敢受。亦作般旋。 《抱朴子·廣譬卷》般旋之儀，見憎於祼踞之鄕。 　又《爾雅·釋詁》般，樂也。 《疏》般者，遊樂也。 《揚子·太𤣥經》大樂無閒，民神禽鳥之般。 《註》般，樂也。 《張衡·思𤣥賦》惟般逸之無斁兮。 　又《博雅》般，行也。 《又》任也。 　又與槃同。 《莊子·田子方》公使人視之，則解衣般礴。 《註》般，字又作槃。般礴，謂其坐也。 　又《詩·周頌》篇名。 　又地名。 《前漢·地理志》濟南郡般陽縣。 　又水名。 《山海經》沂山，般水出焉，而東流注于河。 　又與鞶同。 《穀梁傳·桓三年》諸母般申之曰：謹愼從爾父母之言。 《註》般，囊也。所以盛朝夕所須，以備舅姑之用。 《疏》男子般革，婦人般絲，所以盛帨巾之屬，爲謹敬也。 　又與磐同。 《前漢·郊祀志》乾稱飛龍，鴻斬于般。 《註》孟康曰：般，水涯堆也。師古曰：般，山石之安者。 　又《集韻》《韻會》𠀤補滿切，音粄。漢縣名。今在齊州地。 《前漢·地理志》平原般縣。 《註》韋音逋坦反。師古曰：爾雅，九河一曰鉤般。郭璞云：水曲如鉤，流般桓也。然今其土俗如韋音。 　又《集韻》一曰面平貌。 　又《正字通》音缽。梵言般若，華言智慧。若，音惹。 　又蒲先切，音駢。 《張衡·西京賦》蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁禦不若，以知神姦。魑魅罔兩，莫能逢旃。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。