成语解释

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

近义词

成语示例

宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”

成语出处

春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

成语典故

《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’” 皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去了基础和本质，将无法存在。 宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”姚雪垠《李自成》二卷：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！” 其他 安，哪里。傅，通“附”，依附。皮没有了，毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》：“虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5：“所谓～，岂不愚惑之甚哉!”△多用于表现事物的依附关系方面。→唇齿相依。也作“皮之不存，毛将焉附”。

动植物体表的一层组织：～毛。 兽皮或皮毛的制成品：裘～。 包在外面的一层东西：封～。书～。 表面：地～。 薄片状的东西：豆腐～。 韧性大，不松脆：花生放～了。 不老实，淘气：顽～。 指橡胶：胶～。～球。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

东西在那里，人活着：～在。～亡。生～。 保留，留下：保～。留～。～照。～疑。去伪～真。 寄放：寄～。 停聚：～水。 怀有，怀着：～心。不～任何奢望。

动植物的皮上所生的丝状物：～笔。羽～。～织品。～骨悚然。轻于鸿～。 像毛的东西，指谷物或草：不～之地。 衣物上的霉菌：老没见太阳都长～了。 粗糙，没有加工的：～布。～估（粗略地估计）。～坯。 不是纯净的：～利。～重。 行动急躁：～躁。 惊慌失措，主意乱了：把他吓～了。 小：～病。～孩子。～～雨。 货币贬值：钱～了。 量词，用于钱币，等于“角”，一圆钱的十分之一：两～钱。 姓。

快要：～要。～至。～来。即～。 带领，扶助：～雏。扶～。～军。 拿，持：～心比心。 把：～门关好。 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 用言语刺激：你别～他的火儿了。 保养：～养。～息。 兽类生子：～驹。～小猪。 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。 又，且：～信～疑。 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。 刚，刚刚：～～。～才。 姓。

军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。 统率，指挥：～百万之众。

平静，稳定：～定。～心。～宁。～稳。～闲。～身立命。～邦定国。 使平静，使安定（多指心情）：～民。～慰。～抚。 对生活工作等感觉满足合适：心～。～之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。 没有危险，不受威协：平～。转危为～。 装设：～置。～家立业。 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他～的什么心？ 疑问词，哪里：～能如此？ 姓。

辅相：太～。少～。 教导：“～立德义”。 教导人的人：师～。 附着，使附着：～粉。 姓。

《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲糜切，𠀤音疲。 《說文》剝取獸革者，謂之皮。从又，爲省聲。 《長箋》从爲形義俱遠。當作从又从尸。 《徐曰》又，手也。生曰皮，理之曰革，柔之曰韋。 《書·禹貢》梁州，厥貢熊羆狐狸織皮。 《傳》貢四獸之皮，織金罽。 《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻之。 《註》有毛爲皮，去毛爲革。 　又《釋名》被也。被，覆體也。 《韻會》皮膚，肌表也。 《史記·酈生傳》足下以目皮相，恐失天下士。 　又《揚子·方言》秦晉言非其事，謂之皮傳。 《註》謂强語也。 《後漢·張衡傳》後人皮傳，無所容篡。 《註》皮膚淺近，强相傅會也。 　又《博雅》皮，弁冠也。 《禮·郊特牲》祭之日，王皮弁以聽祭報，示民嚴上也。 　又《正韻》狐貉之裘曰皮也。 《莊子·讓王篇》冬日衣皮毛。 　又皮侯。 《周禮·冬官考工記》張皮侯而棲鵠。 《論語》射不主皮。 《註》皮，革也。布侯而棲革於其中以爲的，所謂鵠也。 　又皮幣。 《前漢·武帝紀》請收銀錫，造白金及皮幣，以足用。 　又腹心部曰皮室。 《遼史·百官國語解》軍制有南北左右皮室，及黃皮室，皆掌精兵。 　又《博雅》重皮，厚朴也。 　又《古今注》長安兒童呼苦葴爲皮弁。 　又《本草·釋名》仰天，皮掬，天皮，地衣草別名。卽濕地上苔衣也。 　又皮氏，縣名。 《前漢·地理志》屬河東郡。 　又皮山，山名。見《山海經》。 　又姓。鄭大夫子皮，後漢皮揚，唐皮日休。 　又叶蒲何切，音婆。 《詩·召南》羔羊之皮，素絲五紽。 《左傳·宣二年》宋華元謂役者曰：牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那。役者曰：從其有皮，丹漆若何。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂尊切，音蹲。 《爾雅·釋詁》存，在也，察也。 《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。 《易·繫辭》成性存存。 《孟子》操則存，舍則亡。 《禮·祭義》致愛則存。 《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。 　又《說文》恤問也。 《禮·王制》八十月告存。 《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。 　又《月令》養幼少，存諸孤。 　又省也。 《周禮·天官》大喪存奠彝。 《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。 　又叶昨先切，音前。 《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。 　又叶匠鄰切，音秦。 《揚雄·解嘲》得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。 《說文》从子才聲。俗作存。

《唐韻》莫袍切《集韻》《韻會》謨袍切，𠀤音旄。 《說文》眉髮之屬，及獸毛也。 《釋名》毛，貌也，冒也，在表所以別形貌，自覆冒也。 《詩·小雅》不屬于毛。 《註》毛者，體骨之餘氣末屬也。 《周禮·秋官》《司儀》王燕，則諸侯毛。 《鄭註》謂以須髮坐也。 《齊語》班序顚毛，以爲民紀。 《註》顚，頂也。毛，髮也。次列頂髮之白黑，使長幼有等。 　又髮班白曰二毛。 《禮·檀弓》古之征伐者，不獲二毛。 　又獸爲毛蟲。 《周禮·地官》以土會之灋，辨五地之物生。一曰山林，其動物宜毛物。 《註》毛物，貂、狐、貒、貉之屬，縟毛者也。 《禮·月令》孟秋之月，其蟲毛。 　又《樂記》羽者嫗伏，毛者孕鬻。 《正義曰》羽，鳥也。毛，獸也。 　又犧牲純色曰毛。 《史記·三王世家》魯有白牡、騂剛之牲，羣公不毛。 《註》何休曰：不毛，不純毛也。 　又草也。 《左傳·隱三年》㵎溪沼沚之毛。 　又《昭七年》食土之毛，誰非君臣。 　又桑麻五穀之屬皆曰毛。 《周禮·地官·載師》凡宅不毛者，有里布。 《註》鄭司農云：謂不種桑麻也。 《公羊傳·宣十二年》錫之不毛之地。 《註》不毛者，磽确不生五穀。 　又《崔豹·古今注》地以名山爲輔，石爲之骨，川爲之脈，草木爲之毛。 　又去毛曰毛。 《詩·魯頌》毛炰胾羹。 《註》毛炰，爛去其毛而炰之。 　又柔毛，羊也。 《禮·曲禮》羊曰柔毛。 　又莎草曰地毛。見《廣雅》。 　又扻毛，鹽草也。見《雷斆·炮炙序》。 　又《高麗方言》謂苧曰毛，苧布曰毛施背，見《雞林類事》。 　又閩南人謂毛曰膜。見《井觀瑣言》。 　又梵言欽跋羅，此云毛。顩缽羅，《西域記》云織細羊毛。褐賴縭，《西域記》云織野獸毛。 　又國名。 　又姓。 《左傳·僖二十四年》魯衞毛耼，文之昭也。 《廣韻》周武王弟毛公，後以爲氏。本居鉅鹿，避讎滎陽。漢毛亨治《詩》，作訓詁傳以授從子萇，時稱亨爲大毛公，萇爲小毛公。 　又竹名。 《顧愷之·竹譜》南嶺有毛竹。 《劉美之·續竹譜》毛竹，生武夷山。 《李商隱詩》武夷洞裏毛生竹。 　又與髦通。 《儀禮·士喪禮》馬不齊髦。 《註》今文髦爲毛。 亦作㲝。 《周禮·天官·司裘註》中秋鳥獸㲝毨。 亦作旄。 《史記·夏本紀》羽旄齒革。 　又《集韻》莫報切，音帽。擇也。鄭康成說或从手作㧌。通作芼。 　又蒙晡切，音模。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《後漢·馮衍傳》饑者毛食。 《註》太子賢曰：案《衍集》作無，今俗語猶然者，豈古語亦通乎。當讀如模。 《集韻》又作𦒷。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於寒切，案平聲。 《說文》靜也，从女，在宀下。 《廣韻》徐也，止也。 《書·堯典》欽明文思安安。 《註》安安，自然性之也。 《益稷》安汝止。 《註》謂止於至善也。 　又寧也，定也。 《書·臯陶謨》在知人，在安民。 《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。 　又危之對也。 《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。 　又佚樂也。 《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。 《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。 　又《諡法》和好不爭曰安。 　又何也。 《禮·檀弓》吾將安仰。 《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。 　又與焉同。 《正字通》安之於焉，猶何之於曷，音別義通。 　又姓。 《風俗通》漢太守安成，唐安金藏。 　又安期，安平，俱複姓。 　又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改爲安州。 　又叶烏前切，音煙。 《詩·大雅》執訊連連，攸馘安安。 　又叶於眞切，音因。 《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切，音付。師傅，官名。古者天子有太師，大傅，太保，爲三公。傅，傅之德義也。 《詩·大雅》王命傅御，遷其私人。 《箋》傅御者，貳王治事，謂冢宰也。 《禮·文王世子》立太傅，少傅以養之。 　又同付。 《史記·夏本紀》興人徒以傅土。 《註》索隱曰：傅卽付也，謂付功屬役之事。 　又姓。 　又《正韻》芳無切。同敷。𨻰也。 《前漢·文帝紀》傅納以言。 《註》師古曰：傅讀曰敷，𨻰其言，而納用之。 　又《集韻》《韻會》𠀤符遇切，音附。近也。 《周禮·冬官考工記》刺兵同强，舉圍欲重重欲傅人，傅人則密。 《註》傅，近也。密，審也。 　又至也。 《詩·大雅》鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅于天。 《箋》傅，猶戾也。 　又麗著也。 《左傳·襄六年》環城傅于堞。 　又《僖十四年》皮之不存，毛將安傅。 　又傅別，手書也。 《周禮·天官》八成經邦治，四曰聽，稱責以傅別。 《註》稱責謂貸予，傅別謂券書也。聽訟責者，以券書決之，傅著約束於文書，別爲兩，兩家各得一也。 　又著名籍，給公家徭役也。 《前漢·高帝紀》蕭何發關中老弱未傅者，悉詣軍。 《註》服虔曰：傅音附，師古曰：傅著也。言著名籍，給公家徭役也。未二十三爲弱，過五十六爲老。 　又同附。曲意黨同曰傅會。 　又草名。 《爾雅·釋草疏》傅，一名橫目草，蔓延生。 　又叶方味切，音廢。 《班固·西都賦》惇誨故老，名儒師傅，講論乎六藝，稽合乎同異。 《說文》相也，从人尃聲。