益无忌惮
益：更加；忌惮：顾忌。更加没有顾忌。
成语解析
出处典源
成语出处
宋·朱熹《壬午应诏封事》：“适所以使之窥见我之底蕴，知我之无谋，而益无忌惮耳。”
成语典故
偏正 益，更加，更加肆意妄为，毫无畏忌。宋·朱熹《壬午应诏封事》：“适所以使之窥见我之底蕴，知我之无谋，而～耳。”△贬义。用于形容无所顾忌地于坏事。→肆无忌惮 荡检逾闲 无所忌惮 无所顾忌 ?循规蹈矩 安分守己
现代字典(分字解释)
增加：～寿延年。增～。损～。 好处，有好处：利～。～处。公～。权～。受～非浅。 更加：～发。日～壮大。 古同“溢”，水漫出来。
嫉妒，憎恨：猜～。～才。～能。～妒。～贤妒能。 害怕，畏惧：顾～。肆无～惮。 禁戒：～戒。～食。～讳。禁～。 父母或祖先死亡的日子，迷信称不吉利的日子：～日。～辰。生～（已死父母的生日）。
怕，畏惧：忌～。～服。肆无忌～。过则不～改。 劳苦，因劳成疾：哀我～人。
震赫，撼动：～赫（声势浩大）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》𠀤伊昔切，嬰入聲。饒也，加也。 《廣韻》增也，進也。 《書·大禹謨》滿招損，謙受益。 《詩·邶風》政事一𡌨益我。 《左傳·昭七年》三命茲益共。 《禮·曲禮》請益則起。 《論語》益者與。 《註》疑童子學有進益也。 《春秋·繁露》有益者謂之公，無益者謂之私。 又多也。 《史記·酷吏傳》上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。 又盈溢也。 《莊子·列禦𡨥》有貌愿而益。 又易卦名。 《釋文》益，增長之名。 又以弘裕爲義。 又《金史·國語解》益都，次第之通稱。 又《六書正譌》二十四兩爲益，假借別作鎰溢。 又草名。 《詩·王風疏》蓷卽茺蔚。一名益母。 又《爾雅·釋草疏》蛇牀，一名思益。 又果名。 《博雅》益智，龍眼也。 又州名。古蜀國，漢武帝置益州。 《釋名》益，阨也。所在之地險阨也。 又姓。 《印藪》漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。 《六書正譌》益，器滿也。故从水从皿。會意。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『忌』《唐韻》《集韻》《韻會》渠記切《正韻》奇寄切，𠀤音惎。 《說文》憎惡也。 《增韻》嫉也。 《詩·周南·小星箋》以色曰妒，以行曰忌。 又《廣韻》忌諱也。 《周禮·春官·小史》詔王之忌諱。 《疏》謂告王以先王之忌諱也。 又《地官·誦訓》掌道方慝，以詔辟忌。 《註》不避其忌，則其方以爲苟于言語也。 又憚也。 《左傳·昭六年》民知有辟，則不忌于上。 又怨也。 《晉語》小人忌而不思。 《註》怨也。 又戒也。 《書·呂𠛬》敬忌罔有擇言在身。 《註》忌之言戒也。 又敬也。 《左傳·昭元年》非羇何忌。 《註》言不敬羇客，當誰敬哉。 又忌日，親喪日也。 《禮·祭義》君子有終身之喪，忌日之謂也。 又姓。 《風俗通》周公忌父之後，以王父字爲氏。 又龍忌，謂禁火日也。 《後漢·周舉傳》有龍忌之禁。 又《集韻》居利切《正韻》吉器切，𠀤音懻。語助辭。 《詩·鄭風》叔善射忌。 又《五音集韻》巨己切，音芑，亦戒也。 《詩·大雅》維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。 《說文》己心爲忌。會意。