成语解释

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

近义词

成语示例

清·韩邦庆《海上花列传》第一回：“这一喜一悲也不打紧，只反害了自己，更觉得心慌意乱，目眩神摇。”

成语出处

明·郭勋《英烈传》第40回：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不知身在何世。”

成语典故

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。《英烈传》四○回：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不知身在何世。”亦作“目眩魂摇”。明．顾大典《青衫记．郊游访兴》：“顾盼之间，目眩魂摇。”亦作“目眩神迷”。《孽海花》一○回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩神迷，顿时吓得出神。”亦作“神摇目眩”。清．陆次云《费宫人传》：“每升御座，辄神摇目眩，见白衣人长数丈者在前立。” 并列 目眩，眼花。神摇，心神恍惚不定。形容眼花缭乱，心神动荡恍惚。《儒林外史》33回：“杜少卿大醉了……背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人～，不敢仰视。”△用于描写人的神情方面。→心旌摇曳。也作“目眩神夺”、“目眩神迷”、“目眩心花”。

眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。

眼睛昏花看不清楚：～晕。～瞀。头昏目～。 迷惑，迷乱：～于名利。～惑。 古同“炫”，炫耀。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

摆动：～曳。～晃。～荡。～篮。动～。～摆。～头摆尾。～～欲坠。扶～直上。 往上升：风举云～。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 　又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 　又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 　又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 　又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 　又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 　又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 　又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 　又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 　又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 　又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 　又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 　又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 　又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 　又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 　又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 　又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 　又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 　又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 　又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 　又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 　又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 　又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。

《唐韻》黃絢切《集韻》《韻會》《正韻》熒絹切，𠀤音衒。 《說文》目無常主也。 《博雅》惑也。亂也。 《中庸》敬大臣則不眩。 《前漢·元帝紀》俗儒好是古非今，使人眩于名實。 《師古註》眩，亂視也。 　又眠眩，亂也。瞑眩，劇也。𠀤詳眠瞑二字註。 　又眩疾，風疾也。 《後漢·姜肱傳》言感眩疾，不欲出風。 　又眩雷，地名。在烏孫北。見《漢書》。 　又《韻會》或作𤣥。 《荀子·正論篇》上周密則下疑𤣥矣。 《註》𤣥與眩同，謂幽深難知。 　又與眴通。詳眴字註。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡涓切，衒平聲。義同。 　又《釋名》懸也。目視動亂，如懸物遙遙然不定也。 《靈樞經·衞氣篇》上虛則眩。 　又《揚子·方言》䀼眩，懣也。朝鮮冽水之閒，顚眴謂之䀼眩。 《註》眩音懸。 　又《集韻》胡辦切《韻會》《正韻》胡慣切。𠀤與幻同。相詐惑也。 《史記·大宛傳》安息王以黎軒善眩人獻于漢。 《師古註》今吞刀吐火，屠人𢧵馬諸術是也。 　又《集韻》扃縣切，音罥。行且賣也。與𧗳衒同。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。