成语解释

瞻：视，望；阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：借指帝王。仰望、依恋帝王，形容臣下留恋朝廷。

成语出处

清·洪楝园《警黄钟》第五出：“臣无任瞻天恋阙，激切屏营之至。”

成语典故

天：借指帝王。阙：古代宫殿外的高建筑物，借指朝廷。谓仰望与依恋帝王。形容臣下留恋朝廷。明．韩邦奇《久病不痊恳乞天恩休致事》：“虽瞻天恋阙，须臾未忘，而气乏力惫，驱策难进。” 并列 瞻，瞻仰，恭敬地看;天，帝王。恋阙，依恋朝廷。形容崇仰帝王，留恋朝廷。清·洪楝园《警黄钟》5出：“臣无任～，激切屏营之至。”△多用于为官方面。

往上或往前看：～仰。～望。～拜。～谒。～念。～前顾后。

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

古代用作“缺”字。空缺：尚付～～。有怀疑的事情暂时不下断语，留待查考：～疑。 过错：～失。 姓。

皇宫门前两边供瞭望的楼：宫～。 皇帝居处，借指朝廷：～下。“待从头收拾旧山河，朝天～”。 京城，宫殿：“城～辅三秦”。 陵墓前两边的石牌坊：墓～。

《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，𠀤音詹。 《說文》臨視也。 《韻會》仰視曰瞻。 《詩·邶風》瞻彼日月。 《禮·曲禮》視瞻無回。 　又官名。 《魏書·官氏志》有瞻人郞。 　又國名。 《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。 　又山水名。 《山海經》有瞻諸山。 　又瞻水，出婁涿山，東流注於洛。 　又姓。 《正字通》元有瞻思，通經學。 　又通作詹。 《史記·周本紀》顧詹有河。 　又《集韻》章豔切，詹去聲。視也。 　又叶側姜切，音章。 《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻。秉心宣猶，考愼其相。相平聲。 　又叶側銜切，斬平聲。 《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《字彙》俗戀字。 《廣韻》力卷切《集韻》《韻會》《正韻》龍眷切，𠀤音孌。係慕也。 《後漢·姜肱傳》兄弟相戀。 　又姓。