矜己自饰


   矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。


基本信息

成语拼音 jīn jǐ zì shì
成语注音 ㄐ一ㄣ ㄐ一ˇ ㄗˋ ㄕˋ
成语简拼 jjzs
感情色彩 中性
产生年代 古代
成语繁体 矜己自飾
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。


近义词



出处典源

成语出处


《后汉书 郑兴传》:“嚣矜己自饰,常以为西伯复作,乃与诸将议自立为王。”


成语典故

矜己:夸耀自己。自饰:自己称扬。谓夸耀称扬自己。《后汉书.郑兴传》:“〔隗〕嚣矜己自饰,常以为西伯复作,乃与诸将议自立为王。” 连动 自己炫耀显示自己。《后汉书·郑兴传》:“嚣(隗嚣)~,常以为西伯复作,乃与诸将议自立为王。”△贬义。常用以写人自我炫耀卖弄。→露才扬己

现代字典(分字解释)

怜悯,怜惜:~悯(怜悯)。~惜。~恤。 自尊,自大,自夸:~夸。~伐。~恃。骄~。 庄重,拘谨:~持。~重(zhòng )。

矛柄。

同“鳏”。

对别人称本身:自~。知~。反求诸~。推~及人。~所不欲,勿施于人。 天干的第六位,用作顺序第六的代称。

本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 从,由:~从。~古以来。 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 假如:~非圣人,外宁必有内忧。

装点得好看:装~。修~。 装饰用的东西:首~。银~。 装扮,扮演角色:~演。 假托,遮掩:~辞。粉~。掩~。文过~非。

康熙字典(分字解释)

『矜』

《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切,𠀤音㨷。 《說文》矛柄。 《史記·主父偃傳》起窮巷,奮棘矜。 《註》矜者,戟鋋之杷也。 《揚子·方言》矜謂之杖。 《註》矛戟,矜卽杖也。 《集韻》或作𥎊㮗,通作槿。  又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切,𠀤音勤。  又《集韻》渠京切,音擎。義𠀤同。  又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居陵切,音兢。 《六書略》矜本矛柄,因音借爲矜憐之矜。 《爾雅·釋訓》矜憐,撫掩之也。  又《釋言》苦也。 《註》可矜憐者亦辛苦。 《書·泰誓》天矜于民。 《詩·小雅》爰及矜人。 《註》貧窮可憐之人也。 《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。 《註》矜,憫也。  又《小爾雅》惜也。 《書·旅獒》不矜細行,終累大德。 《註》矜,憐惜之意。 《傳》矜持也。  又《博雅》危也。 《詩·小雅》居以凶矜。 《箋》凶危之地,謂四裔也。  又哀也。 《揚子·方言》齊魯之閒曰矜。  又遽也。 《揚子·方言》秦晉或曰矜。或曰遽。  又自賢曰矜。 《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。 《公羊傳·僖九年》矜之者何。猶曰莫若我也。 《註》色自美大之貌。 《管子·法法篇》彼矜者滿也,細之屬也。 《註》滿招損,小人之類也。  又莊以持已曰矜。 《論語》君子矜而不爭。  又敬也。 《孟子》使諸大夫國人皆有所矜式。  又尚也。 《賈誼·治安策》嬰以廉恥,故人矜節行。  又竦也。 《張衡·思𤣥賦》魚矜鱗而幷凌。  又《詩·小雅》矜矜兢兢。 《註》羊羣堅强也。  又《集韻》居覲切,兢去聲。亦憐也。  又《集韻》《韻會》姑頑切《正韻》姑還切。𠀤與瘝同。 《後漢·和帝紀》寤寐恫矜。 《註》病也。  又同鰥。 《詩·大雅》不侮矜寡。 《禮·王制》老而無妻者謂之矜。 《集韻》通作𩶊𥎅。 《琅邪代醉編》鰥寡之鰥,禮記作矜。哀矜之矜,前漢于定國傳作鰥。二字通聲互用也。 《六書正譌》矜从令。

『己』

《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己,先人而後己。  又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。  又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人,用能紀理其事也。  又日名。 《說文》己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維,月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月,其日戊己。 《註》己之爲言起也。  又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央,鎭覆四方。  又開渠播種,以爲厭勝,故稱戊己焉。  又《集韻》口已切,音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐,昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾,皆己姓也。

『自』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切,音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。 《疏》自,由也。 《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。 《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。 《傳》自,從也。  又《玉篇》率也。  又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。 《傳》自,用也。 《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。 《傳》自彼成康,用彼成安之道也。 《古義》自彼者,近數昔日之辭。  又自然,無勉强也。 《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。  又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健,君子以自彊不息。  又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切,𠀤音紕。 《說文》鼻,引气自畀也。 《釋名》鼻,嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者,肺之使。  又《揚子·方言》鼻,始也。獸初生謂之鼻,人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初,或謂之祖。祖,居也。  又人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。  又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象,圈巨狿。  又炊鼻,地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻,魯地。  又有鼻,國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。  又鼻息,西方國名。見《風俗通》。  又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。  又反鼻,蝮蛇別名。  又類鼻,草名。生田中,葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。  又《內典》阿鼻,此曰無閒。 从自从畀。俗从白,非。