成语解释

知道羞耻，已经接近了勇敢。

成语出处

西汉·戴圣《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”

成语典故

知道羞耻，就接近成为一个勇敢的人。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”孔颖达疏：“知耻近乎勇者，以其知自羞耻，勤行善事，不避危难，故近乎勇也。”鲁迅《南腔北调集．作文秘诀》：“做得蒙胧，这便是所谓‘好’么？答曰：也不尽然，其实是不过掩了丑。但是，‘知耻近乎勇’，掩了丑，也就仿佛近乎好了。”黄国建《小处不可随便》（《中国青年报》1993年7月22日）：“‘知耻近乎勇，’很对，也很有分寸。知耻而不改，只能是‘近乎’，并非真勇；知耻而改，方为真勇。”

晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。

古同“智”，智慧。

羞愧，羞辱：羞～。雪～。奇～大辱。～笑。～骂。

距离短，与“远”相对：接～。附～。靠～。～路。～景。舍～求远。～在眉睫。～朱者赤，～墨者黑。～水楼台。 现在以前不久的时间：～况。～来。～代。～岁。～闻。～照。～体诗。 亲密：亲～。～亲。～臣。平易～人。 差别小，差不多：接～。相～。 浅显：言～旨远。

文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 古同“呼”，呜呼。

有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。 中国清代称战争时期临时招募的兵士：兵～。劲～。募～。 姓。

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 　又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 　又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 　又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 　又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 　又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 　又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 　又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 　又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 　又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 　又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 　又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 　又《諡法》官人應實曰知。

《正字通》俗恥字。 《唐韻》敕里切《集韻》丑里切，𠀤褫上聲《說文》辱也。从心耳聲。 《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。 《註》恥辱之也。 《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，况國乎。 《註》言不可辱也。 　又《廣韻》慙也。 《孟子》人不可以無恥。 《註》人不可以無所羞恥也。 或作誀。 《六書總要》从心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作耻。

《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，𠀤音瘽。 《玉篇》不遠也。 《詩·小雅》會言近止。 《易·繫辭》近取諸身。 　又《廣韻》幾也。言庶幾也。 《論語·其庶乎註》庶言近道也。 　又《韻會》迫也。 《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。 《註》位偪于君也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤巨靳切，音覲。 《說文》附也。 《增韻》親也，近之也。 《書·五子之歌》民可近，不可下。 　又《洪範》是訓是行，以近天子之光。 《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。 　又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。 《詩·大雅》往近王舅。 《註》辭也。

《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音湖。 《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。 《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。 《廣韻》極也。 　又疑辭。 《詩·邶風》胡爲乎中露。 《戰國策》彈鋏歸來乎。 　又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。 　又荒烏切。與呼同。 《詩·大雅》於乎小子。 《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。 《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。

《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，𠀤音涌。 《說文》氣也。一曰健也。从力，甬聲。 《玉篇》果決也。 《廣韻》猛也。 《增韻》銳也，果敢也。《左傳·文二年》共用之謂勇。 《論語》勇者不懼。 《老子·道德經》慈故能勇，儉故能廣。