礼先壹饭
指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作“礼先一饭”。
成语典故
谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，比喻极短的时间。《国语．越语上》：“勾践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬 句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长于越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。”亦作“礼先一饭”。清 钱谦益《答王于一秀才论文》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”一说在礼节上先有恩惠与人。清 汪中《国语校文》：“礼先壹饭，言昔尝有恩于越，谓会稽之事。言壹饭者，措词之道则然也。注非。” 述补 谓按礼自己年纪稍长一顿饭的工夫。语出《国语·越语上》：“勾践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎!’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长于越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。”一说指在礼节上先有恩惠与人。清·汪中《国语校文》：“～，言昔尝有恩于越，谓会稽之事。”△多用作自谦之词。也作“礼先一饭”。
现代字典(分字解释)
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 古书名，《礼记》的简称。 姓。
时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。
“一”的大写。
煮熟的谷类食品：大米～。 泛指人每天定时分次吃的食物：早～。～菜。～馆。～量。酒囊～袋。 吃饭，或给人饭吃：“～疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。 喂牲畜：～牛。
康熙字典(分字解释)
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。 《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。 《說文》禮，履也，所以事神致福也。 《釋名》禮，體也。得其事體也。 《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。 又姓。 《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
『先』《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 又姓。 《韻會》晉有先軫。 又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
『壹』《廣韻》於悉切《集韻》《韻會》《正韻》益悉切，𠀤音一。專一也。 《孟子》志壹則動氣，氣壹則動志。 《左傳·昭二十年》若琴瑟之專壹，誰能聽之。 又合也。 《前漢·董仲舒傳》有所統壹，爲羣儒首。 又《元后傳》莽旣外壹羣臣，令稱己功德。 又誠也，醇也。 《禮·緇衣》從容有常，以齊其民，則民德壹。 《史記·曹參世家》載其淸淨，民以寧壹。 又《增韻》閉塞也。 《管子·形勢篇》臣下賦斂競得，使民偸壹。 又與一同。 《周禮·天官》公之士壹命。 又姓。漢壹元。見《印藪》。 又三字姓。後魏壹斗眷氏。 又《類編》於眞切，音慇。與絪氤𠀤通。