成语解释

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

成语示例

又原是“～”的，既有礼，就必能让，而愈能让，礼也就愈繁了。 鲁迅《准风月谈·礼》

成语出处

春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”

成语典故

礼：封建社会的社会规范和道德规范。让：谦让，不相争。为：治。用礼让治理国家。《论语．里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” 主谓 旧指以儒家所倡导的礼让精神治理国家。语出《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎? 何有。不能以礼让为国，如礼何?”△多用于治国之道方面。

社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 古书名，《礼记》的简称。 姓。

不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。 请：～茶。 许，使：不～他来。 任凭：～他闹去。 被：～雨淋了。 索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。 闪避：～开。当仁不～。 责备，谴责：“二世使人～章邯”。 古同“攘”，侵夺。

有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。 《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。 《說文》禮，履也，所以事神致福也。 《釋名》禮，體也。得其事體也。 《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。 　又姓。 《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。