成语解释

亦作“ 祇洹精舍 ”。

正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”

地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。 安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。” 大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”

上好的白米：“食不厌～”。 细密的，与“粗”相对：～密。～细。～确。～制。～读。～选。～心。～研。～雕细镂。 聪明，思想周密：～悍。～敏。～明。 物质中最纯粹的部分，提炼出来的东西：～华。～英。～神（ａ．指人主观世界，包括意识、思维活动和一般心理状态；ｂ．内容实质，主要的意义；ｃ．指人表现出来的活力）。 人表现出来的活力、生气：～力。聚～会神。无～打采。 专一，深入：～诚。～忠。～炼。～湛。～严。 雄性动物体内的生殖物质：～子。 很、极：～湿。～瘦。～光。 完美，最好：～美。～妙。～益求～。 明朗，清明：“天～而见景星”。 神话传说中的妖怪：～灵（ａ．鬼怪；ｂ．机灵）。妖～。 古同“菁”，花。

居住的房子：宿～。旅～。校～。 居住，休息：～于山麓。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：～弟。～侄。～亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三～（喻对人让步）。 姓。

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，𠀤音岐。同示，地神。 《說文》地祇，提出萬物者也。 　又安也。 《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。 《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。 　又大也。 《易·復卦》不遠復無祇悔。 《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音支。適也，但也。 《詩·小雅》祇攪我心。 《韻會》孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。 《玉篇》秖，竹尸切。 《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。 　又通作圻。 《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。 《馬融云》圻內游觀之宮。

《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切，𠀤音岏。與刓同。 《正韻》圭角泯鑠也。 《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團。或作抏。 《唐韻》羽元切《集韻》于元切，𠀤音袁。 《說文》所以樹果也。 《初學記》有藩曰園。 《易·賁卦》賁于丘園，束帛戔戔。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我園。 《註》園者，圃之樊，其內可樹木也。 　又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。 《註》圃，種果蓏之屬。季秋，於其中爲場。樊圃謂之園，任者取正於是也。 《又》園廛二十而一。 《註》廛無穀，園少利，故僅二十而稅一也。 　又歷代帝王陵寢曰園。漢制，園陵有令，文帝陵爲文園。 《司馬相如傳》爲文園令。 　又《唐書·李晟傳》臣已肅淸宮禁，袛謁寢園。 　又桃園，地名。 《前漢·地理志》全鳩里，其西名桃園，卽古之桃林也。 《潘岳·西征賦》問休牛之故林，感徵名於桃園。 　又袛園。 《梵書》須達多長者，建精舍，請佛住，凡千二百區，謂之祇樹園。 　又東園公，商山四皓之一。○按史失其姓名，《字彙》以園公爲姓，非。 　又叶于羣切，音熅。 《蘇軾·祭韓琦文》意廣才疏，將歸丘園。公治此邦，歿食其民。

《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，𠀤音晶。 《說文》擇也。 《廣韻》熟也，細也，專一也。 《書·大禹謨》惟精惟一。 《易·繫辭》精義入神以致用也。 　又密也。 《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。 《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。 　又靈也，眞氣也。 《易·繫辭》精氣爲物。 《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。 《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。 　又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。 　又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。 《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。 《莊子·德充符》勞乎子之精。 　又《廣韻》正也，善也，好也。 《禮·經解》潔靜精微易敎也。 　又明也。 《前漢·京房傳》隂霧不精。 《註》精，謂日光淸明也。 　又鑿也。 《論語》食不厭精。 《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。 《註》精，鑿也。 　又《韻會小補》巧也。 　又《增韻》凡物之純至者皆曰精。 　又古者以玉爲精。 《楚語》一純二精。 　又地精，黃精，草名。 《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。 　又精衞，鳥名。 《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。 　又𥳑米曰精。 《莊子·人閒世》鼓筴播精。 《註》𥳑米曰精。 　又精絕，國名。 《水經注》南河又東經精絕國。 《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。 　又精廬，精舍。 《前漢·儒林傳論》精廬暫建。 《註》精廬，講讀之舍。 《後漢·李充傳》充立精舍講授。 　又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。 　又《韻會》同睛。 　又鳥名。與鶄通。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。 《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。 　又與菁同。 《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。 　又叶咨良切，音將。 《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。 《註》精，咨良切，叶上疆。 　又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，𠀤音婧。强也。

《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，𠀤音赦。 《說文》市居曰舍。 《釋名》舍，於中舍息也。 《禮·曲禮》將適舍，求毋固。 《註》謂行而就人館。 《疏》適，猶往也。舍，主人家也。 《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。 《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。 《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。 　又《王莽傳》里區謁舍。 《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。 　又息也。 《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。 《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。 《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。 《註》師古曰：舍，息也，於殿中休息也。 　又日行有次舍。 《淮南子·天文訓》日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。 《郭璞·遊仙詩》迴日向三舍。 《註》二十八宿，一宿爲一舍。 　又師行一宿爲舍。 《增韻》又三十五里爲一舍。 《左傳·僖二十三年》晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。 《註》一舍三十里。 　又《釋典》一俱廬舍。 《註》四里爲一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。 　又止也。 《禮·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。 《註》舍，猶止也。 《管子·四稱篇》良臣不使，讒賊是舍。 《註》舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。 　又廢也，罷也。 《易·乾卦》見龍在田，時舍也。 《左傳·昭五年》舍中軍，𤰞公室也。 《註》罷中軍。 　又厝也。 《戰國策》王不如舍需於側，以稽二人者之所爲。 《註》舍，猶厝也。 　又施也。 《左傳·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。 　又《昭十三年》施舍不倦。 《註》施舍，猶言布恩德。 　又官名。 《周禮·天官·掌舍》掌王之會同之舍。 　又《地官》舍人。 《註》舍，猶宮也。主平宮中用穀者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂爲私屬官號。 　又處也。 《詩·鄭風》彼其之子，舍命不渝。 《箋》舍，猶處也。 《釋文》舍，音赭。王云：受也。 　又除也。 《詩·小雅》舍彼有罪。 《傳》舍，除也。 　又釋也。 《詩·小雅》不失其馳，舍矢如破。 　又《大雅》舍矢旣均。 《箋》舍之言釋也。 　又中也。 《禮·射義》射之爲言者，繹也，或曰舍也。 《疏》舍，中也。 　又舍匿。 《前漢·淮南王傳》舍匿者，論皆有法。 《註》謂容止藏隱也。 　又與赦通。 《前漢·朱博傳》姦以事君，常𠛬不舍。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤始野切，音捨。止息也，廢也，置也。 《論語》不舍晝夜。 《書·湯誓》舍我穡事，而割正夏。 《釋文》舍，音捨，廢也。 《左傳·昭四年》使杜洩舍路。 《註》舍，置也。 《釋文》舍，音捨。 　又《五音集韻》悉姐切，音寫。 《揚子·方言》發挩舍車。 　又《集韻》始隻切《正韻》施隻切。𠀤與釋同。 《周禮·春官·大胥》春入學，舍采合舞。 《註》舍卽釋也。采讀爲菜。始入學，必釋菜，禮先師也。 《釋文》舍音釋。 《管子·五輔篇》是故上必寬裕，而有解舍。 《註》解，放也。舍，免也。 《釋文》舍，同釋。 　又《韻補》叶舂遇切，音戍。 《屈原·離騷》余固知謇謇之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫惟靈修之故也。 　又叶始賀切。 《白居易·效淵明體詩》所以隂雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。 《唐韻》書冶切《集韻》《韻會》《正韻》始野切，𠀤赦上聲。 《說文》釋也。 《正韻》弃也。 《宋書·殷淳傳》愛好文義，未嘗違捨。 　又姓。明洪武中，稅課大使捨敬。 經典省作舍。