神思恍惚
恍惚：神志不清。精神不定；思想集中不起来。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 无名氏《郑德磷》：“德磷大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排仰。”
成语典故
神志不清，心神不定。《红楼梦》三二回：“况近日每觉神思恍惚，病已渐成。”亦作“神情恍惚”。《魏书．侯莫陈悦传》：“悦自杀岳后，神情恍惚，不复如常。”《红楼梦》一一三回：“刘老老看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来。” 主谓 神思，精神，思绪。恍惚，不稳定，不清明。形容心神不定或神志不清。《红楼梦》32回：“况近日每觉～，病已渐成。”△贬义。用于学习工作时心绪涣散方面。也作“神魂恍惚”、“神气恍惚”、“神情恍惚”、“神思不安”、“神志不清”、“神智不清”。
现代字典(分字解释)
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。
想，考虑，动脑筋：～想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。 想念，挂念：～念。～恋。相～。 想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。 姓。
〔于～〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。
忽然：～然大悟。 仿佛：～如隔世。～惚。
〔恍～〕见“恍”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。 《史記》民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
『思』《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，𠀤音司。 《說文》睿也。 《書·洪範》思曰睿。 《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。 又願也。 《詩·大雅》思皇多士。 《箋》願也。 《正義曰》以意之所思，必情之所願也。 又語巳辭。 《詩·周南》不可泳思。 又《大雅》神之格思。 又語起辭。 《詩·大雅》思齊太任。 又《魯頌》思樂泮水。 又《諡法》謀慮不愆曰思。 又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。 又姓。以諡爲氏，明有思志道。 又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤相吏切，音四。 《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。 又悲也。 《詩·小雅》䑕思泣血。 《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。 又《書·堯典》欽明文思。 《註》道德純備謂之思。 《音義》思，息嗣反。 又如字。 又叶相居切，音須。 《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。 又叶桑才切，音腮。多鬚貌。 《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。 又念也。 《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。 《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。 《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。
『恍』《集韻》《韻會》𠀤虎晃切。與慌怳𠀤同。 《老子·道德經》惚兮恍兮。 又《廣韻》古黃切《集韻》姑黃切，𠀤音光。武也。本作僙。通作光。
『惚』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼骨切，音忽。怳惚，微妙不測貌。 又心志𢠳惘也。 《老子·道德經》惟恍惟惚。 又通作曶。 《揚子·法言》神心惚怳。 《傳》作曶怳。 亦通作芴。 《莊子·至樂篇》芒乎芴乎。 《註》與惚同。 又通作忽。 《史記·司馬相如傳》芒芒恍忽。 《漢書·音義》慌忽，眼亂似有無也。 又叶盧屈切《枚乗·七發》恍兮惚兮，聊兮慄兮，混汨汨兮。汨mì，莫筆切。