成语解释

◎ [nerve ending; nerve end] 神经纤维轴索的末端结构,包括感受器和效应器两部分

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。

树枝或条状物的末端：树～。末～。～头。～林。 末尾：眉～。收～。 古代奏乐时拿的竿子。 古同“艄”，船舵尾。

像圆锥体的形状。 柱形物体的横剖面向一端面逐渐缩小的形式。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 　又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 　又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 　又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 　又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 　又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 　又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 　又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 　又山名。 《山海經》末山多赤金。 　又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 　又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 　又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 　又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。

《廣韻》《正韻》所交切《集韻》師交切，𠀤音弰。 《說文》木也。 《爾雅·釋木》梢，梢櫂。 《郭註》木無枝柯，梢櫂長而殺者。 　又竿也。樂者所執。 《漢·郊祀歌·天門章》飾玉梢以舞歌。 　又小柴也。 《淮南子·兵略訓》曳梢肆柴。 　又《字彙》船柁尾曰梢。今人謂篙師爲梢子。或作䈾。 　又擊而去之曰梢。 《揚雄·甘泉賦》梢夔魖而抶獝狂。 　又《博雅》梢梢，小也。 　又農器。 《陸龜蒙·耒耜經》前如桯而樛者曰轅，後加柄而喬者曰梢。 　又梢雲，山名。 《左思·吳都賦》梢雲無以踰，嶰谷弗能連。 　又與旓同。旌旗之旒也。 《揚雄·河東賦》揚左纛，被雲梢。 　又《韻會》思邀切，音宵。 《周禮·冬官考工記》《匠人》梢溝三十里而廣倍。 《鄭註》梢，謂水潄齧之溝。 　又《說文》山巧切，音㪢shǎo。木長貌。 　又《集韻》所敎切，音哨。剡木上殺也。 　又《集韻》色角切，音朔。義同《爾雅》。