成语解释

指神气悠闲安静。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

沒有事情；沒有活動與“忙”相對：遊手好～。沒有～工夫。 房屋、器物等放著不用：～置。～房。機器別～著。 沒有事情做的時候：農～。忙裏偷～。 與正事無關的：～談。～人免進。～話。

同“間”。《詩經•齊風•還》：“子之還兮，遭我乎峱之閒兮。”

同“間”。《墨子•經上》：“有閒，中也。”

没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。 呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。 鼻子闻到的味：～味。臭～。 人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。 怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng ）。忍～吞声。 欺压：受～。 中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。 中医指某种症象：痰～。湿～。 景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。

不动的，不变的：～额。～价。～律。～论。～期。～型。～义。～都（dū）。～稿。～数（shù）（ａ．规定数额；ｂ．指天命；ｃ．规定的数额）。断～。规～。鉴～。 使不变动：～案。～罪。决～。确～。 平安，平靖（多指局势）：大局已～。 镇静，安稳（多指情绪）：心神不～。 确凿，必然的：必～。镇～。 预先约妥：～计。～情。～货。～做。 姓。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，𠀤音蕑。 《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。 《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒𨻶也。 《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。 《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。 　又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。 《註》居中爲他道和輯之。 《周語》我先王不窋，用失其官，而自𥨥於戎、翟之閒。 　又容也。 《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。 《註》閒，猶容也。 《前漢·文帝紀》願請閒。 《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所𨻰也。 　又𥳑也。 《釋名》閒，𥳑也。事功𥳑省也。 　又車𤛉聲也。 《詩·小雅》閒關車之𤛉兮。 《傳》閒關，設𤛉聲也。 　又黃閒，弩名。 《前漢·李廣傳》射以大黃。 《註》黃肩弩。晉灼曰：卽黃閒，大黃，其大者也。 　又地名。 《春秋·昭二十二年》大蒐于昌閒。 　又人名。 《史記·項羽紀》田角弟田閒，故齊將。 　又《樂毅傳》以樂毅子閒爲昌國君。 《註》閒，紀閒反。 　又《集韻》《韻會》何閒切《正韻》何艱切，𠀤音閑。 《集韻》安也。 《詩·周南·窈窕淑女傳》言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女。 《朱傳》有幽閒貞靜之德。 《左傳·僖三十三年》皇武子曰：吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何。 《周禮·地官·旅師》掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟。 《註》閒民無職事者所出。 《釋文》𠀤音閑。 《禮·王制》其餘以祿士，以爲閒田。 《史記·信陵君傳》侯生乃屛人閒語。 《註》閒音閑。謂靜語也。 　又《司馬相如傳》雍容閒雅，甚都。 《註》韋昭曰：閒，讀曰閑。 　又𨻶也。 《禮·曲禮》少閒願有復也。 《註》言欲須少空閒，有所白也。 　又《廣韻》近也。 《左傳·成十六年》以君之靈，閒蒙甲冑。 《註》閒，猶近也。 　又《廣韻》古莧切《集韻》居莧切《韻會》居諫切《正韻》居晏切，𠀤音襉。 《爾雅·釋詁》代也。 《書·立政》相我受民，和我庶獄庶愼，時則勿有閒之。 《傳》閒，代也。 《詩·周頌》皇以閒之。 《儀禮·燕禮》乃閒歌魚麗，笙由庚。 　又《爾雅·釋言》俔也。 《註》左傳謂之諜。今之細作也。 《釋文》閒音諫。 　又《博雅》䛼也。 《釋文》𧨚卽𧨚謗之𧨚。 　又《廣韻》厠也。 《易·屯卦註》固志同好，不容他閒。正義曰：閒者，厠也。五應在二，是堅固其志，在於同好，不容他人閒厠其閒也。 《左傳·隱三年》石碏曰：遠閒親，新閒舊。 《釋文》閒，閒厠之閒。 　又迭也。 《書·益稷》笙鏞以閒。 《傳》閒，迭也。 《疏》更迭閒厠，相代之義，故閒爲迭也。吹笙擊鐘，更迭而作。 　又隔也。 《前漢·楚元王傳》或脫𥳑，或閒編。 《註》閒，古莧反。謂舊編爛絕，就更次之，前後錯亂也。 《韋𤣥成傳》閒歲而祫。 《註》閒歲，隔一歲也。 　又與也。 《左傳·莊十年》齊師伐我，公將戰，曹劌請見，其鄕人曰：肉食者謀之，又何閒焉。 《註》閒，猶與也。 　又空也。 《前漢·高帝紀》步從閒道走軍。 《註》閒，空也。投空𨻶而行，不公顯也。 　又離也。 《晉語》且夫閒父之愛，而嘉其貺。 《註》閒，離也。 　又遠也。 《淮南子·俶眞訓》溝中之斷，則醜美有閒矣。 《註》閒，遠也。 　又非正色曰閒。 《詩·衞風·綠兮衣兮傳》綠，閒色。 　又《廣韻》瘳也。 《正字通》病恆在身，無少空𨻶，今病旣損有空𨻶，故謂病瘳爲閒也。 　又送也。 　又《正字通》非訾，亦曰閒。 　又致𨻶曰閒。 《左傳·定四年》閒𢙄王室。 　又以計愚敵曰反閒。孫子兵法，反閒者，因敵閒而用之也。 　又地名。 《戰國策》割河閒以事秦。 《註》閒音諫。趙地。 　又《集韻》賈限切，音𥳑。地名。引春秋，大蒐于昌閒。◎按陸德明音義，閒如字，無作上聲讀者。未知集韻何據。 　又《博雅》閒，覗也。 《釋文》閒，孤限切。覗，音司。 　又《集韻》下瞎切，音𤛉。 《爾雅·釋詁》代也。施乾讀。 　又《韻補》叶音巾。 《高彪詩》人有計策，六奇五閒。總兹三事，謀則咨詢。

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，𠀤音炁。 《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。 　又與人物也。今作乞。 　又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，𠀤音乞。 《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。 《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 　又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。 《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，𠀤音气。 《玉篇》𠋫也，息也。 《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。 《易·乾卦》同氣相求。 《繫辭》精氣爲物。 《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。 　又《祭義》氣也者，神之盛也。 《註》氣謂噓吸出入者也。 　又天氣曰元氣。 《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。 《註》元氣，天氣也。 　又陰陽曰二氣。 《太極圖說》二氣交感，化生萬物。 　又五氣。 《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。 《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 　又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。 　又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 　又六氣。 《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。 　又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。 《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。 《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 　又年有二十四氣。 《內經》五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。 《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 　又曆家有𠋫氣法。 《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 　又有望雲氣法。 《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。 《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。 《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。 《又》日旁雲氣，人主象。 《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。 《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 　又道家有食氣法。 《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 　又以鼻觸物亦曰氣。 《禮·少儀》執食飮者勿氣。 《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。 　又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。 《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 　又叶去訖切，音乞。 《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 　又叶丘謁切，音朅。 《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒徑切，庭去聲。 《說文》安也。 《增韻》靜也，正也，凝也，決也。 《易·說卦》天地定位。 《書·堯典》以閏月定四時成歲。 《禹貢》震澤底定。 　又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。 《註》謂各署其所長也。 　又止也。 《書·洛誥》公定，予往已。 《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。 　又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。 《註》定猶熟也。 《疏》熟卽止，故以定言之。 　又《諡法》純行不差，安民法古，𠀤曰定。 　又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。 　又丘名。 《爾雅·釋丘》左澤曰定。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤丁定切，音訂。營室星也。 《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。 《註》定星昏而正中，於是時可以營制宮室，故謂之營室。孫炎曰：定，正也。一曰定謂之耨。 　又《詩·周南》麟之定。 《註》定，額也。 　又《禮·禮器》羹定詔於堂。 《註》羹，肉湆。定，熟肉。 　又《爾雅·釋器》斪斸謂之定。 《郭註》鋤屬也。 　又叶唐丁切，音庭。 《詩·小雅》亂靡有定。叶下寧成。 　又《韻會》古通正。亦作奠。引周禮瞽矇世奠繫，奠讀爲定，謂帝繫，諸侯世本之屬。