祥麟瑞凤
麒麟和凤凰，吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
基本信息
出处典源
成语出处
明·沈受先《三元记·祝寿》：“未须期东海南山，愿早赐祥麟瑞凤。”
成语典故
见“威凤祥麟”。明·沈受先《三元记·祝寿》：“未须期东海南山，愿早赐～。”
现代字典(分字解释)
吉利：～和。～瑞（吉祥的征兆）。不～。吉～。 吉凶的预兆：～麟。～云。 姓。
〔麒～〕古代传说中的一种动物，像鹿，全身有鳞甲，有尾。古代以其象征祥瑞，亦用来喻杰出的人物。简称“麟”，如“凤毛～角”，“～凤龟龙”。
古代作为凭信的玉器：～玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。～节。～符。 吉详，好预兆：～气。～芝。～签。～雨。祥～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，𠀤音詳。 《說文》福也。一云善也。 《禮·禮運》是謂大祥。 《書·泰誓》襲于休祥。 又凡吉凶之兆皆曰祥。 《徐鉉曰》祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。 《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。 《左傳·昭十八年》鄭之未災也，里析曰：將有大祥。 《註》祥，變異之氣。 《疏》祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。 又祭名。 《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥。 《疏》大祥二十五月。 又通詳。 《史記·自序》隂陽之術大祥。 《漢書》作詳。
『麟』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力珍切，音鄰。 《說文》大麚也。麕身牛尾，狼額馬蹄，五彩腹下黃，高丈二。 《玉篇》仁獸也。 《詩·周南》麟之趾。 《傳》麟信而應禮，以足至者也。 《箋》麟角末有肉，示有武不用。 《大戴禮》毛蟲三百六十，麟爲之長。 《禮·禮運》麟以爲畜，故獸不狘。 《註》狘，驚走也。 又州名。漢五原，河西二地，唐置麟州。 又《十洲記》鳳麟州有集弦膠。 又與燐通。光明也。 《揚雄·劇秦美新文》炳炳麟麟。 又叶陵延切，音連。 《韓愈·雜詩》指摘相告語，雖還今誰親。翩然下大荒，被髮騎麒麟。親叶音千。此詩終篇皆先韻。○按經傳皆作麟字。《爾雅》《公羊》《京房易傳》皆作麐。《說文》麐，牝麒也。麟，大牝鹿也。據此，則麐與麟有分。《爾雅註疏》幷州界有麟，大如鹿，非瑞麟也。故司馬相如賦曰：射糜脚麟，謂此麟也。《爾雅》麠大麃牛尾一角，註云：謂之麟者，此是也。然麟麐二字，今俱通用。互詳麐字註。
『瑞』《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，𠀤音倕。 《說文》以玉爲信也。 《玉篇》信節也。諸侯之珪也。 《書·舜典》輯五瑞。 《釋文》信也。 《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。 《註》玉，公侯伯子男所執圭璧。 又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。 《註》人執以見曰瑞。瑞，符信也。 又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也。 《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。 《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞，其名物三十有二。嘉禾芝草木連理爲下瑞，其名物十二。 又州名。本唐筠州，以土產篁竹名。宋改瑞州。 又姓。