成语解释

缔造基础，树立根本。

成语出处

晋 干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”

成语典故

缔造基础，树立根本。晋 干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。” 并列 缔造坚实基础，树立深厚根本。晋·干宝《晋纪总论》：“故其～，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”△褒义。多用于描写基础。

建筑物的根脚：～石。～础。奠～。 根本的，起始的：～本。～业。～层。～点。～准。 根据：～于。 化学上化合物的分子中所含的一部分子原子被看作是一个单位时，称作“基”：～团。～态。氨～。羧～。

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

《五音篇海》音枳。 《廣韻》子昔切《集韻》《韻會》《正韻》資息切，𠀤音跡。 《說文》聚也。 《增韻》累也。堆𤴁也。 《易·大有》大車以載，積中不敗也。 　又《升卦》積小以高大。 《詩·周頌》積之栗栗。 《禮·月令》仲秋命有司，趣民多積聚。 《前漢·食貨志》積貯者，天下之大命也。 　又《儀禮·士冠禮》皮弁服素積。 《鄭註》積猶辟也，以素爲裳，辟蹙其要中。 　又《集韻》則歷切，音績。亦聚也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》子智切《正韻》資四切，𠀤音恣。聚也，儲蓄也。 《詩·大雅》乃積乃倉。 《周禮·天官·小宰》掌其牢禮委積。 《註》委積，謂牢米薪芻給賓客道用也。 　又《大司徒》令野修道委積。 《註》少曰委，多曰積，皆所以給賓客。 　又叶恣此切，音子。 《詩·周頌》有實其積，萬億及秭。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音朞。 《揚子·方言》基，據也。在下，物所依據也。 《詩·大雅》止基廼理。 《潘岳·藉田賦》結崇基之靈趾。 　又田器。 《孟子》雖有鎡基。 　又門塾之址。 《詩·周頌》自堂徂基。 　又樂名。 《孝經緯》伏犧之樂曰立基。 　又山名。 《山海經》亶爰山東三百里，曰基山。 　又《集韻》渠之切。與朞通。 《咸陽靈臺𥓓》承祠基年，𩷙魚複生。 　又叶古詣切，音計。 《劉向·列女頌》以爲世基。叶下避字。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。