成语解释

从根本上探求。

成语出处

明 王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”

成语典故

从根本上探求。明 王守仁《与玉纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。” 并列 从根本上认识事物本质。形容深入彻底研究事物。明·王守仁《与王纯甫书》3：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非～之学，句句是，字字合。”△用于写深究事物本质。

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

设法得到：～生。～成。～知。～索。～证（寻求证据，求得证实）。～实（讲求实际）。～同存异。～全责备。～贤若渴。实事～是。 恳请，乞助：～人。～告。～乞。～医。～教。～助。 需要：需～。供过于～。

最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 本来：～样。～型。～址。～主。 谅解，宽容：～宥。～谅。 宽广平坦的地方：～野。平～。 同“塬”。

《五音篇海》音枳。 《廣韻》子昔切《集韻》《韻會》《正韻》資息切，𠀤音跡。 《說文》聚也。 《增韻》累也。堆𤴁也。 《易·大有》大車以載，積中不敗也。 　又《升卦》積小以高大。 《詩·周頌》積之栗栗。 《禮·月令》仲秋命有司，趣民多積聚。 《前漢·食貨志》積貯者，天下之大命也。 　又《儀禮·士冠禮》皮弁服素積。 《鄭註》積猶辟也，以素爲裳，辟蹙其要中。 　又《集韻》則歷切，音績。亦聚也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》子智切《正韻》資四切，𠀤音恣。聚也，儲蓄也。 《詩·大雅》乃積乃倉。 《周禮·天官·小宰》掌其牢禮委積。 《註》委積，謂牢米薪芻給賓客道用也。 　又《大司徒》令野修道委積。 《註》少曰委，多曰積，皆所以給賓客。 　又叶恣此切，音子。 《詩·周頌》有實其積，萬億及秭。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。

《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切，𠀤音裘。 《說文》索也。 《增韻》覓也，乞也。 《易·乾卦》同氣相求。 《詩·大雅》世德作求。 　又招來也。 《禮·學記》發慮憲，求善良。 　又等也。 《書·康誥》用康乂民作求。 《傳》求，等也。言爲等匹於商先王也。 　又山水名。 《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上，潛于其下。 　又姓。 《三輔決錄》漢有求仲。 　又與裘通。 《說文》裘字，古省作求。 　又與球通。 《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。 　又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。 　又《韻補》叶渠之切，音奇。 《班昭·東征賦》貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。 　又叶彊於切，音渠。 《陳琳·大荒賦》雖遊目於西極兮，大道卷而未舒。仍皇靈之攸暢兮，爰稽余之所求。 　又叶巨九切，音臼。 《易林》春栗夏梨，少鮮希有。斗阡石萬，貴不可求。 《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，𠀤音求。 《玉篇》皮衣也。 《詩·小雅》舟人之子，熊羆是裘。 《又》彼都人士，狐裘黃黃。 《周禮·天官·司裘》掌爲大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。 《中論》救寒莫如重裘。 　又披裘公，人名。 《高士傳》披裘公曰：五月被裘負薪，豈取金者哉。 　又菟裘，地名。 《左傳·隱十一年》使營菟裘，吾將老焉。 《註》在梁父縣南。 　又裘氏，亭名。 《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。 　又姓。 《通志·氏族略》裘氏，衞大夫食采于裘，因氏焉。 　又《集韻》渠竹切，音鞠。義同。 　又《韻補》渠之切，叶音其。 《詩·豳風》取彼狐狸，爲公子裘。 《說文》作𧚍。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》高平曰原，人所登。 《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。 《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。 《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 　又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。 《董仲舒傳》道之大，原出於天。 《司馬相如傳》爾陿游原。 《註》孟康曰：原，本也。 　又《爾雅·釋言》原，再也。 《疏》重再也。 《易·比卦》原筮元永貞。 《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。 《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。 《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。 　又《韻會》推原也。 《易·繫辭》原始要終。 《前漢·薛宣傳》原心定罪。 《註》師古曰：原，謂尋其本也。 《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。 《註》原，察也。 　又宥罪曰原。 《晉書·潘岳傳》會詔原之。 　又通作源。 《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。 《註》師古曰：原，謂水泉之本也。 　又姓。 《廣韻》孔子弟子有原憲。 《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。 《註》原褚，二姓也。 　又州名。 《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。 　又《韻補》叶虞雲切。 《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。