成语解释

藏匿盗匪、赃物的人或人家。

成语出处

宋洪迈《夷坚癸志 李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”

成语典故

藏匿赃物或罪犯的人。宋．洪迈《夷坚癸志．李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。” 偏正 藏匿赃物或罪犯的人。宋·洪迈《夷坚癸志·李五郎》：“为盗有求不惬，诬为～，诉于郡，不见察，故陷党中。”△贬义。用于描写包庇坏人。→朋比为奸 同恶共济 ?拔树寻根

禽兽或其他动物的巢穴，喻坏人聚居的地方：～巢。鸟～。贼～。 临时搭成的简陋的小屋：～棚。～铺。 喻人体或物体所占的位置：～子。挪个～儿。 洼陷的地方：酒～儿。心～儿。 弄弯，使曲折：把铁丝～过来。 藏匿犯法的人或东西：～主。～匪。～藏（cáng ）。～脏。 郁积不得发作或发挥：～火。～心。～风。

止住，中止不动：～止。～产。～学。～职。～顿。～刊。～战。～业。～滞。 总数分成几份，其中的一份：十～儿有九～儿是好的。 暂时不继续前进：～留。～泊。 妥当：～妥。～当。

权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。 对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。 最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。 预示：早霞～雨。 旧时为死人立的牌位：木～。神～。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，𠀤音廷。行中止也。 《釋名》停，定也。定於所在也。 《王弼易傳》八卦復位，六爻遷次，周而復始，上下不停。 　又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁，俄停停。 《註》停停，樸遬不長也。 　又叶徒當切，音唐。 《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡。 《復古編》本作亭，後人又別作停。

《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。君也。 《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。 《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。 　又大夫之臣，稱其大夫曰主。 《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。 　又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。 　又賔之對也。 《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。 　又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。 《註》鄭在秦之東也。 　又宰也，守也，宗也。 《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。 　又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。 《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。 　又匰主。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。 《註》主神所依也。匰，盛主之器。 　又《禮·曲禮》居不主奧。 《疏》主，猶坐也。 　又《晉語》陽子剛而主能。 《註》上也。 　又姓。隋主胄，明主問禮。 　又主父，複姓。 　又《正韻》陟慮切。同注。 《荀子·宥坐篇》主量必平似法。 《註》主，同註。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。