成语解释

立：植，竖。指推举贤人不拘一格

成语示例

明·刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“此必得虚明为国，淡名利、忘报复之人，柄政当朝，立贤无方，庶可办此。”

成语出处

战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。”

成语典故

方：常规，常法。 选拔贤人不拘泥于常规。语出《孟子．离娄下》：“汤执中，立贤无方。”焦循正义：“惟贤则立，而无常法。”明．刘若愚《酌中志．内臣职掌纪略》：“此时必得虚明为国，淡名利，忘报复之人，柄政当朝，立贤无方，庶可办也。”清．魏源《默觚下．治篇九》：“自唐以后，乃仿佛‘立贤无方’之谊，至宋明而始尽变其辙焉。”《清史稿．世祖本纪二》：“朝廷立贤无方，比来罢谴，虽多南人，皆以事论斥，非有所左右也。” 主谓 推举贤人不拘常规。语出《孟子·离娄下》：“汤执中立贤无方。”明·刘若愚《酌中志· 内府衙门职掌》：“此必得虚明为国，淡名利、忘报复之人，柄朝当政，～，庶可办也。”△用于人事方面。→不拘一格

站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 存在，生存：自～。独～。势不两～。 马上，即刻：～时。～刻。～等。 姓。

有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。

四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正～形．长～形 数学上指某数自乘的积：～根。平～。开～。 人的品行端正：～正。～直。 一边或一面：～向。～面。 地区，地域：地～。～志。～言。～物。～圆。～隅（边疆）。～舆（指领域，亦指大地）。 办法，做法，技巧：～式。～法。教导有～。贻笑大～。 种，类：变幻无～。仪态万～。 为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药～。 违背：～命。 正在，正当：～今盛世。～兴未艾。 才，刚刚：～才。如梦～醒。 量词，多指一立方米：土石～。 量词，用于方形的东西：几～石章。 姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力入切，音力。 《說文》立，住也。 《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。 《廣韻》立，行立。 《禮·曲禮》立必正方。 　又成也。 《禮·冠義》而後禮義立。 　又堅也。 《易·大過》君子以獨立不懼。 《論語》三十而立。 　又樹立也。 《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。 《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。 《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。 　又置也，建也。 《書·牧誓》立爾矛。 《周禮·天官》建其牧，立其監。 《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家。 　又存立也。 《論語》己欲立而立人。 　又速意也。 《史記·平原君傳》錐之處囊中，其末立見。 　又直起也。 《前漢·五行志》上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。 　又《杜甫·朝獻太淸宮賦》四海之水皆立。 《張翥詩》蝃蝀下飮湖水立。 　又《趙孟頫詩》驥聞秋風雙耳立。 　又赤立。 《宋史·喬行𥳑傳》百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。 　又闕立。 《張衡·週天大象賦》闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。 　又立政，尚書篇名，周公作。 　又車名。 《後漢·輿服志》有立車。 　又與粒通。 《詩·周頌》立我烝民。 《箋》立，當作粒。 　又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。 　又于貴切。同位。 《石經春秋》公卽位，作公卽立。 《周禮·春官》小宗伯掌神位。 《註》故書位作立。鄭司農云：古者立位同字。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，𠀤音芳。 《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。 《詩·周南》江之永矣，不可方思。 《傳》方，泭也。 《釋文》小筏曰泭。 《爾雅·釋水》大夫方舟。 《註》倂兩船。 《史記·酈食其傳》方船而下。 《註》謂𠀤船也。 　又《易·坤卦》六二直方大。 《註》地體安靜，是其方也。 《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。 《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。 　又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。 《疏》省視萬方。 《詩·大雅》監觀四方。 《周禮·天官·冢宰》辨方正位。 《註》別四方。 《釋文》視日景，以別東西南北四方，使有分別也。 《禮·內則》敎之數與方名。 《註》方名，如東西也。 　又《易·未濟》君子以愼辨物居方。 《疏》各居其方，皆得安其所。 《詩·大雅》萬邦之方，下民之王。 《箋》方，猶嚮也。 《疏》諸言方者，皆謂居在他所，人嚮望之，故云：方，猶嚮也。 　又道也。 《易·恆卦》君子以立不易方。 《註》方，猶道也。 《禮·樂記》樂行而民鄕方。 《註》方，猶道也。 　又《易·復卦》后不省方。 《註》方，猶事。 《疏》不省視其方事也。 　又術也，法也。 《易·繫辭》方以類聚。 《疏》方謂法術性行。 《左傳·昭二十九年》官修其方。 《註》方，法術。 　又放也。 《書·堯典》方命圯族。 《釋文》方，放也。 　又有之也。 《詩·召南》維鵲有巢，維鳩方之。 《傳》方，有之也。 　又今也。 《詩·秦風》方何爲期。 《箋》方今以何時爲還期。 《莊子·天地篇》方且本身而異形。 《註》凡言方且者，言方將有所爲也。 　又穀始生未實也。 《詩·小雅》旣方旣皁。 《箋》方，房也。謂孚甲始生而未合時也。 　又倂也。 《儀禮·鄕射禮》不方足。 《註》方，猶倂也。 　又旁出也。 《儀禮·大射禮》左右曰方。 《註》方，旁出也。 　又板也。 《儀禮·聘禮》不及百名，書於方。 《註》方，板也。 《禮·中庸》布在方策。 《註》方，板也。策，𥳑也。 　又常也。 《禮·檀弓》左右就養無方。 《註》方，猶常也。 　又文也。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《註》方，猶文章也。 　又義之宜也。 《左傳·隱三年》臣聞愛子，敎之以義方。 　又《閔二年》授方任能。 《註》方百事之宜也。 　又比方也。 《論語》子貢方人。 《何晏註》比方人也。 　又《博雅》方，大也，正也。 　又祭名。 《詩·小雅》以社以方。 《傳》迎四方氣於郊也。 　又地名。 《詩·小雅》侵鎬及方。 《註》鎬，方，皆北方地名。 　又姓。 《詩·小雅》方叔涖止。 《傳》方叔，卿士也。 　又官名。 《周禮·夏官·司馬》職方氏，土方氏，懷方氏，合方氏，訓方氏，形方氏。 《前漢·朱雲傳註》尚方，少府之屬官也，作供御器物。 　又醫方。 《史記·扁鵲傳》乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。 《前漢·郊祀志》少君者，故深澤侯人主方。 《註》侯家人主方藥也。 　又《廣韻》《集韻》𠀤符方切，音房。方與，縣名。 《前漢·高帝紀》沛公攻胡陵方與。 《註》音房預，屬山陽郡。 　又《集韻》蒲光切，音旁。彷或作方。 《前漢·揚雄傳》方皇於西淸。 《註》方皇，猶彷徨也。 　又文紡切。蝄或作方。 《周禮·夏官·方相氏》敺方良。 《註》方良，罔兩也。木石之怪夔罔兩。 《張衡·東京賦》腦方良。 《註》方良，草澤之神也。○按《說文》作蝄蜽。 　又《集韻》甫兩切，音倣。效也。 　又《韻補》叶膚容切《道藏·左夫人歌》騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋記靈方。