成语解释

童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

近义词

反义词

成语示例

林语堂《读书的艺术》：“且必如此，然后公平交易，童叟无欺。”

成语出处

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”

成语典故

同样对待年幼的、年老的，都不欺侮。多形容买卖公平诚实。《二十年目睹之怪现状》五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”老舍《老张的哲学》二：“一件天蓝洋缎的长袍，罩着一件铜钮宽边的米色坎肩，童叟无欺，一看就知道是乡下的土绅士。” 主谓 叟，年老的男子。对老人小孩都不欺骗。多指买卖公平。语本《孟子·滕文公》：“孟子曰：‘从许子之道，则市贾不贰，国中无伪，虽使五尺之童适市，莫之或欺。’”《二十年目睹之怪现状》5回：“他这是招徕生意之一道呢! 但不知可有“货真价实，～”的字样没有?”※叟，不读作sǎo。△褒义。 商人多用以自夸。 →信及豚鱼 ?唱筹量沙

小孩子：儿～。～工。～谣。～话。～心。～趣。～真。 旧时未成年的仆人：书～儿。 没有结婚的：～男。～女。～贞。 未长成的：～牛（没长角的小牛）。 秃：～山。头～（喻人秃顶，如“～～齿豁”）。 古同“瞳”，瞳孔。 姓。

年老的男人：老～。童～无欺。

诈骗，蒙混：～骗。～诈。～哄。～瞒。～诬。～诳。～蒙。童叟无～。 压迫，侮辱：～负。～侮。～压。～凌。～生。～善怕恶。

《廣韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，𠀤音同。獨也。言童子未有室家者也。 《增韻》十五以下謂之童子。 《易·蒙卦》匪我求童蒙。 《詩·衞風》童子佩觿。 《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。 《註》成童，八歲以上。 　又《增韻》女亦稱童子。 《禮·記註》女子子在室，亦童子也。 　又邦君妻自稱之謙辭。 《論語》夫人自稱曰小童。 　又牛羊之無角者曰童。 《易·大畜》童牛之牿。 《詩·大雅》俾出童羖。 　又《釋名》山無草木曰童，若童子未冠然。 《莊子·徐無鬼》堯聞舜之賢，舉之童土之地。 《註》童土，無草木地。 　又地名。 《前漢·功臣表》童鄕侯鐘祖。 　又草名。 《爾雅疏》寓木，一名宛童。 　又稂，一名童梁。 　又童童，盛貌。 《蜀志》先主舍東南角桑樹童童，如小車蓋。 　又《篇海》男有罪爲奴曰童使。 《易·旅卦》得童僕貞。 《前漢·貨殖傳》童手指千。 《註》童，奴婢也。 《韻會補》童，奴也，幼也。今文僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。 　又姓。 《急就篇註》顓頊子號老童，其後爲姓。 《廣韻》漢有琅邪內史童仲玉。 　又《集韻》諸容切，音鐘。 《公羊傳·桓十一年》公會宋公于夫童。 《註》童，音鐘。左氏穀梁皆作鐘。 　又借作同。 《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。 《註》童，同也。聲之譌也。 　又叶徒黃切。 《韓愈·此日足可惜詩》驚波暗合沓，星宿爭翻芒。馬乏復悲鳴，左右泣僕童。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蘇后切，音藪。 《說文》老也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疎鳩切，音搜。叟叟，淅米聲。 《詩·大雅》釋之叟叟，蒸之浮浮。 《註》釋，淅米也。叟叟，聲也。 《集韻》或作溞，通作溲。 　又《正韻》先侯切，漱平聲。尊老之稱。 《劉琨·贈盧諶詩》惟彼太公望，昔是渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。 　又《集韻》蘇遭切，音騷。同搜。搜搜，動貌。或省作叟。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》去其切《集韻》《韻會》丘其切，𠀤音僛。 《說文》詐欺也。 《新書·道術篇》仁義修立謂之任，反任爲欺。 《論語》吾誰欺。 《史記·循吏傳》子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，民不忍欺。西門豹治鄴，民不敢欺。 　又自昧其心曰欺。 《大學》毋自欺也。 《蘇洵曰》書有以加乎其言，言有以加乎其心，聖人以爲自欺。 《呂祖謙論鄭莊公殺叔段曰》將欲欺人，必先欺心。 　又欺，㨆也。 《揚子·方言》晉、魏、河內之北謂㨆曰殘，楚謂之貪，南楚江、湘之閒謂之欺。 《郭註》言欺㨆難厭也。今關西人呼打爲㨆，音廩，或洛感反。 　又詆欺，漢法名。漢有誹謗詆欺法，至哀帝始除之。 　又謾也，陵也。 《李翊·俗呼小錄》見陵於人爲欺負。 　又欺𤟧，大首也。 《王延壽·魯靈光殿賦》仡欺𤟧以雕𥄴。 《註》欺𤟧，大首也。雕𥄴，如雕之視也。𥄴與瞲同。 《集韻》或作倛。