成语解释

等夷：匹敌。指臣下僭越朝廷之心。即夺权篡位之野心。

近义词

成语出处

《北史?周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之志，天下有去就之心，卒能变魏为周，捍危获者，护之力也。”

成语典故

《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之志，天下有去就之心，卒能变魏为周，捍危获乂者，护之力也。”

古代指顿齐竹简（书）。 数量、程度相同，或地位一般高：相～。平～。～于。～同。～值。～量齐观。 表示数量或程度的级别：～级。～次。～第。～而下之。 特指台阶的级。 种，类：这～事。 表示同一辈份的多数人：我～。尔～。 表示列举未尽，或用于列举煞尾：北京、上海～地。 候，待：～候。～待。 待到：～我写完。 同“戥”。

中国古代称东部的民族：东～。九～（古时称东夷有九种）。 中国旧时指外国或外国的：华～杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。 平，平坦，平安：化险为～。 弄平：～为平地。 消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。 等辈：“诸将皆陛下故等～”。 古代的锄类工具。 古同“怡”，喜悦。 古同“痍”，创伤。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

《廣韻》《正韻》多肯切《集韻》《韻會》得肯切《海篇》登上聲。類也，比也，輩也。 《易·繫辭》爻有等，故曰物。 《禮·曲禮》見同等不起。 　又齊也。 《左傳疏》春秋分而晝夜等，謂之日中。 　又等級也。 《禮·樂記》則貴賤等矣。 《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。 《左傳·隱五年》明貴賤，辨等列。 　又稱量輕重也。 《孟子》等百世之王。 《史記·夏本紀》四岳曰：等之未有賢於鯀者。 　又《篇海》等𠋫，待也。 　又《說文》齊𥳑也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。 　又《字彙補》發等沐樹也。 《王褒·僮約》焚槎發等。 　又佛書有方等經。 　又《廣韻》多改切《集韻》打亥切。齊也。 　又叶補里切。 《韓愈·許國公神道𥓓銘》養安蒲坂，萬邦作等。與宰字叶。宰，獎里切。

《唐韻》《廣韻》以脂切《集韻》《韻會》《正韻》延知切，𠀤音姨。平也，易也。 《詩·周頌》彼徂矣，岐有夷之行。 　又大也。 《詩·周頌》降福孔夷。 　又安也，悅也。 《詩·鄭風》旣見君子，云胡不夷。 　又等也，儕也。 《禮·曲禮》在醜夷不爭。 《史記·張良傳》諸將陛下等夷。 　又𨻰也。 《禮·喪大記》男女奉尸夷於堂。 《周禮·天官·凌人》大喪共夷槃冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸爲言。 　又夷俟，展足箕坐也。 《論語》原壤夷俟。 　又誅滅也。 《前漢·𠛬法志》戰國時，秦用商鞅連相坐之法，造參夷之誅。 　又傷也。 《易·序卦》故受之以明夷 。 　又芟也。 《周禮·秋官》薙氏掌殺草，夏日至而夷之。 　又陵夷，言凡事始盛終衰，其頺替如丘陵漸平也。 《前漢·成帝紀》帝王之道，曰以陵夷。 　又地名。 《左傳·隱元年》紀人伐夷。 《註》國在城陽莊武縣。 《莊十六年》晉武公伐夷。 《註》采地。 《僖二十三年》楚伐𨻰，遂取焦夷。 《註》焦，譙縣，夷，城父，𠀤𨻰地。 　又要服。 《書·禹貢》五百里要服，三百里夷。 　又嵎夷，東表之地，在今登州。 《書·堯典》宅嵎夷。 　又馮夷，河伯也。 《莊子·大宗師》馮夷，得之，以遊大川。 《郭璞·江賦》冰夷倚浪。 《𥠇天子傳》河伯無夷之所都居。 《註》冰夷，無夷，𠀤卽馮夷。 　又《淮南子·原道訓》馮夷，泰丙之御也。 《註》二人名，古之能御隂陽者。 《容齊隨筆》此別是一馮夷。 　又女夷，風神名。 《淮南子·天文訓》女夷鼓吹，以司天和。 　又山名。武夷，在今崇安，有十二峰九曲之勝。相傳籛鏗之子，長曰武，次曰夷，隱此得道，故名。 　又水名。夷水，出襄陽及康狼二山之閒。 《水經》漢水過宜城，夷水注之。 　又鴟夷，酒器。 《揚雄·酒箴》鴟夷滑稽，腹大如壷。 《吳越春秋》吳王取子胥尸，盛以鴟夷，而投之江。 《史記·貨殖傳》范蠡變名易姓，爲鴟夷子皮。 　又辛夷，花名。 《楚辭·九歌》辛夷楣兮葯房。 　又留夷，香草。 《屈原·離騷》畦留夷與揭車。 　又《諡法》克毅秉政，安心好靜，𠀤曰夷。 　又姓。周齊大夫夷仲年之後，見《統譜》。 　又人名。伯夷，舜秩宗之官。 　又孤竹君之長子曰伯夷。 　又優婆夷。 《梵書·翻譯名義》男曰優婆塞，女曰優婆夷，所云淸淨男女也。 　又與彝同。 《孟子》詩云：民之秉夷。詩本作彝。 　又叶羊吏切，音異。 《馮衍·顯志賦》攢射干雜蘼蕪兮，結木英與新夷。光扈扈而揚耀兮，紛郁郁而暢美。美音媚。新夷卽辛夷。 本作𢓡。一曰古遲夷通。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。