成语解释

指能被皇帝所知者。

成语示例

他老人家官声甚好，早已简在帝心，将来润翁引见之后，指日就要放缺的。《官场现形记》第二四回

成语出处

《论语 尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”

成语典故

谓能为皇帝所知。《论语．尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”《元史．王恽传》：“今虽不能一一择任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特选清望素著、简在帝心、文足以抚绥黎庶、武足以折冲外侮者，使镇静之，庶几治安可期矣。”《官场现形记》二四回：“他老大人官声甚好，早已简在帝心，将来润翁引见之后，指日就要放缺的。” 述补 能为皇帝所赏识。《官场现形记》24回：“他老大人官声甚好，早已～，将来润翁引见之后，指日就要放缺的。”△多用于表示人能被上级赏识。

古代用来写字的竹板：竹～。～牍。～策。～册。 书信：～帖。～札。信～。书～。 不复杂：～单。～易。～略。～要。～便。～洁。～练。册繁就～。言～意赅。 选择：～拔。～选。～任。 姓。

存，居：存～。健～。青春长～。 存留于某地点：～家。～职。～位。 关于某方面，指出着重点：～于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。～乎。事～人为。 表示动作的进行：他～种地。 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃。～望。～握。～理。～朝（cháo ）。～野。～世。 和“所”连用，表示强调：～所不辞。无所不～。

宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上～。玉皇大～。 君主：～王。皇～。称～。～制。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，𠀤音諦。 《說文》諦也。王天下之號也。 《爾雅·釋詁》君也。 《白虎通》德合天者稱帝。 《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。 《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。 《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。 《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。 《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。 《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。 　又諡法。 《史記·正義》德象天地曰帝。 　又上帝，天也。 《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。 《書·舜典》肆類于上帝。 　又五帝，神名。 《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。 《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。 《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。 　又星名。 《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。 《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。 《又》大角者，天王帝廷。 《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。 《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。 　又地名。 《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。 《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。