成语解释

持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。

成语出处

《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”

成语典故

持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’” 偏正 做洒扫事情的人。旧时对自己妻子的谦称。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有～，愿入计之。’”△旧时多用于称谓妻子。

用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：～帚。 簸箕形的指纹，不成圆形：斗（dǒu ）～。 星名，二十八宿之一。 姓。

扫除尘土、垃圾的用具：扫～。笤～。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 派，差谴：～唤。～命。～女。 让，令，叫：迫～。 假若：假～。即～。 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。

《廣韻》《集韻》《韻會》居之切《正韻》堅溪切，𠀤音姬。宿名。 《詩·小雅》成是南箕。 《傳》南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。 《韻會》箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。 《爾雅·釋天》析木之津，箕斗之閒，漢津也。 《疏》天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。 《史記·天官書》箕爲敖客，曰口舌。 《註》敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。 　又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，象讒言。 《石氏星經》箕四宿，主後宮別府二十七世婦八十一御妻，爲相天子后也。 《書·洪範註》好風者箕星，好雨者畢星。 《春秋緯》月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。 《天官書》箕，燕之分野。 　又《篇海》箕，簸箕，揚米去糠之具。 　又《廣韻》箕，箕帚。 《禮·曲禮》凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。 《世本》古者少康作箕帚。 　又國名。 《書·洪範》王訪于箕子。 《註》箕，國名。子爵也。 　又地名。 《山海經》釐山西二百里曰箕尾之山。 《春秋·僖三十三年》晉人敗狄于箕。 《註》太原陽邑縣南有箕城。 《孟子》益避禹之子於箕山之隂。 《疏》箕山，嵩高之北是也。 《前漢·地理志》琅琊有箕縣。 《水經注》濰水出箕屋山。 　又姓，晉有大夫箕鄭。 　又斯螽別名。 《周禮·考工記疏》幽州人謂斯螽爲舂箕。 　又木名。 《鄭語》檿弧箕服。 《韋註》箕，木名。服，矢房也。 　又《張衡·思𤣥賦》屬箕伯以函風兮。 《註》箕伯，風師。 《集韻》箕古作𠷛。註詳竹部八畫。

《唐韻》支手切《集韻》止酉切《韻會》止酒切，𠀤音㫶。 《說文》糞也。从又持巾，掃門內。古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。 《玉篇》掃除糞穢也。 《禮·曲禮》凡爲長者糞之禮，必加帚于箕上。 《註》弟子職曰：執箕膺擖，厥中有帚。 《揚雄·解嘲》或擁帚彗而先驅。 　又草名。 《爾雅·釋草》荓，馬帚。 《註》似蓍，可以爲掃彗。 《又》葥，王蔧。 《註》王帚也。似藜，其樹可以爲蔧。江東呼之曰落帚。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。令也，役也。 《豳風》序：說以使民。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《註》指事使人也。 《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。 　又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，𠀤音𩢲。遣人聘問曰使。 《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。 　又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。 《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。 　又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作𠉕。 《六書統》从人从事。令人治事也。