成语解释

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。

成语示例

下留心正学，师门～，喜何如之。 清·陆陇其《答柏乡魏荔彤》

成语出处

《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”

成语典故

箕裘：簸箕和皮袍。比喻父兄或祖先的事业。坠：废止，中断。比喻前人的事业得到继承而没有中断。《礼记．学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”

用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：～帚。 簸箕形的指纹，不成圆形：斗（dǒu ）～。 星名，二十八宿之一。 姓。

皮衣：狐～。集腋成～。 姓。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

落，掉下：～马。呱呱～地。 往下沉：下～。 系挂在器物上垂着的东西：扇～儿。～子（➊垂着的东西；➋流行于中国河南、山东的一种曲艺，如“河南～～”）。

《廣韻》《集韻》《韻會》居之切《正韻》堅溪切，𠀤音姬。宿名。 《詩·小雅》成是南箕。 《傳》南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。 《韻會》箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。 《爾雅·釋天》析木之津，箕斗之閒，漢津也。 《疏》天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。 《史記·天官書》箕爲敖客，曰口舌。 《註》敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。 　又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，象讒言。 《石氏星經》箕四宿，主後宮別府二十七世婦八十一御妻，爲相天子后也。 《書·洪範註》好風者箕星，好雨者畢星。 《春秋緯》月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。 《天官書》箕，燕之分野。 　又《篇海》箕，簸箕，揚米去糠之具。 　又《廣韻》箕，箕帚。 《禮·曲禮》凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。 《世本》古者少康作箕帚。 　又國名。 《書·洪範》王訪于箕子。 《註》箕，國名。子爵也。 　又地名。 《山海經》釐山西二百里曰箕尾之山。 《春秋·僖三十三年》晉人敗狄于箕。 《註》太原陽邑縣南有箕城。 《孟子》益避禹之子於箕山之隂。 《疏》箕山，嵩高之北是也。 《前漢·地理志》琅琊有箕縣。 《水經注》濰水出箕屋山。 　又姓，晉有大夫箕鄭。 　又斯螽別名。 《周禮·考工記疏》幽州人謂斯螽爲舂箕。 　又木名。 《鄭語》檿弧箕服。 《韋註》箕，木名。服，矢房也。 　又《張衡·思𤣥賦》屬箕伯以函風兮。 《註》箕伯，風師。 《集韻》箕古作𠷛。註詳竹部八畫。

《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，𠀤音求。 《玉篇》皮衣也。 《詩·小雅》舟人之子，熊羆是裘。 《又》彼都人士，狐裘黃黃。 《周禮·天官·司裘》掌爲大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。 《中論》救寒莫如重裘。 　又披裘公，人名。 《高士傳》披裘公曰：五月被裘負薪，豈取金者哉。 　又菟裘，地名。 《左傳·隱十一年》使營菟裘，吾將老焉。 《註》在梁父縣南。 　又裘氏，亭名。 《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。 　又姓。 《通志·氏族略》裘氏，衞大夫食采于裘，因氏焉。 　又《集韻》渠竹切，音鞠。義同。 　又《韻補》渠之切，叶音其。 《詩·豳風》取彼狐狸，爲公子裘。 《說文》作𧚍。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。