成语解释

箪：盛饭的竹器；豆：古代盛食物的器皿。一箪饭食，一豆羹汤。指少量饮食。比喻小利。

成语示例

明·陈继儒《小窗幽记》：“良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。”

成语出处

战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”

成语典故

一竹篮饭食，一木碗羹汤，指少量的食物。豆：木制盛器，有底脚，形状略似篆体“豆，字。《孟子．告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘好名之人，能让千乘之国；荀非其人，箪食豆羹见于色。’”朱熹注：“好名之人，矫情干誉，是以能让千乘之国，然若本非能轻富贵之人，则于得失之小者，反不觉其真情之发现矣。”见：现。 并列 豆，盛食物的器皿。形容极简单的食物。《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘好名之人，能让千乘之国。苟非其人，～见于色。’”△用于食物方面。

古代盛饭的圆竹器：～食（sì）壶浆（形容劳军）。～食（sì）瓢饮（喻生活贫苦；亦指安贫乐道）。

吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。

拿东西给人吃：～母（乳母）。

用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。

双子叶植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐树”、“黄豆”、“绿豆”、“红豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常统称豆类植物，亦指这些植物的种子：～科。～子。～荚（豆角儿）。～浆。～绿。煮～燃萁。目光如～。 形状像豆粒的东西：土～儿。 古代盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎～。 姓。

用蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物：～汤。肉～。鸡蛋～。

《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 　又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 　又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 　又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 　又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 　又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 　又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 　又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 　又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 　又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 　又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 　又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 　又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 　又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 　又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 　又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 　又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 　又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 　又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 　又《廣韻》戲名。博屬。 　又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 　又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 　又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 　又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 　又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。

《唐韻》徒𠋫切《集韻》《韻會》《正韻》大透切，𠀤音竇。 《說文》古食肉器也。 《爾雅·釋器》木豆謂之豆。 《書·武成》執豆籩。 《詩·小雅》爲豆孔庶。 《公羊傳·桓四年》諸侯曷爲必田狩。一曰乾豆。 《註》豆，祭器，狀如鐙。 《禮·明堂位》夏后氏以楬豆，殷玉豆，周獻豆。 《註》楬，無異物之飾也。獻音娑，疏刻之也。 　又《禮器》天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。 　又《鄕飮酒義》六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也。 《周禮·冬官考工記》旊人爲豆，實三而成觳，崇尺。 《註》崇，高也。豆實四升。 《史記·樂書》簠簋俎豆，禮之器也。 　又《揚子·方言》𨻰、楚、宋、衞謂桮𥯛爲豆籠。 《註》盛桮器籠也。 《集韻》或作梪、䇺。 　又《韻略》穀也。 《博雅》大豆，菽也。小豆，荅也。 《周禮·天官·大宰·三農生九穀註》黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥爲九穀。 《禮·投壷》壷中實小豆焉，爲其矢之躍而出也。 《干寶·晉書》駑馬戀棧豆。 　又《博雅》天豆，雲實也。 　又巴豆、海紅豆，皆藥名，出巴蜀。 　又相思子一名紅豆。 　又土芋一名土豆。皆菽豆別一種也。俗作荳，非。 　又《說苑·辨物篇》十六黍爲一豆，六豆爲一銖，二十四銖爲一兩。 　又官名。 《南齊書·魏虜傳》北魏置九豆和官。 　又地名。 《北史·周文帝紀》文帝伐魏，至盤豆，拔之。 　又州名。 《唐書·地理志》隴右道有白豆州。 　又姓。漢光武時，關內侯豆如意，後魏長廣王豆代田。 　又複姓。北周豆盧寧，本姓慕容氏，歸魏，賜姓豆盧氏。 　又三字姓。北魏次南有紇豆陵氏。 　又《正韻》當口切，音斗。 《玉篇》量名。 《周禮·冬官考工記·梓人》食一豆肉，飮一豆酒。 《註》豆，當爲斗。毛居正曰：豆，古斗字。如《左傳·昭三年》豆、區、釜、鍾之類，當音斗。後人誤讀爲俎豆之豆。斗斛之斗又作㪷，蓋譌倂耳。 　又《字彙補》思留切，讀作羞。 《周禮·天官·腊人》凡祭祀共豆脯。 《註》脯非豆實，豆當爲羞，聲之誤也。 《釋文》豆，音羞。 　又《韻補》叶動五切，音杜。 《柳宗元·牛賦》皮角見用，肩尻莫保。或穿緘縢，或實俎豆。豆叶保，保音補。 　又叶田故切，讀作渡。 《詩·小雅》儐爾籩豆，飮酒之飫。兄弟旣具，和樂且孺。 《音學五書》豆叶孺。 　又山名。 《後漢·郡國志》唐縣有都山。一名豆山。今關中人讀豆爲渡。 《說文》豎、侸、裋皆以豆得聲。樹字从壴，亦以豆得聲。

《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，𠀤音庚。 《說文》作𩱧。五味和羹也。小篆从羔从美。 《爾雅·釋器》肉謂之羹。 《註》肉臛也。 《疏》肉之所作臛名羹。 《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅。 《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之。 《禮·樂記》大羹不和。 《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜。 　又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也。待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之。 　又《集韻》何庚切，音行。義同。 　又《集韻》盧當切，音郞。 《韻補》左氏傳，陳蔡不羹。 《釋文》音郞。正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻。近世獨以爲地名。宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹。◎按說文、小篆俱作羹。《正字通》止收羮，不收羹，則从俗字，而反失正字矣。今增入。羮，俗羹字。見未集。