簠簋不饬
簠、簋：都是古代食器，也用作放祭品；不饬：不整饬。借指贪污。旧时弹劾贪吏常用此语。
成语解析
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成语出处
《汉书·贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰：‘簠簋不饬’。”
现代字典(分字解释)
古代祭祀时盛稻粱的器具。
古代盛食物器具，圆口，双耳。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
整顿，使整齐：整～纪律。 古同“敕”，告诫，命令。 谨慎：“程元凤谨～有余，而乏风节”。 古同“饰”，巧饰。
康熙字典(分字解释)
《集韻》匪父切《正韻》斐古切，𠀤音甫。 《說文》黍稷圜器也。 《廣韻》簠簋，祭器。 《詩·秦風》《釋文》外方內圓曰簠，用貯稻粱，容一斗二升。 《論語註》周曰簠簋，宗廟盛黍稷之器。 《儀禮·聘禮》兩簠繼之粱在北。 又《廣韻》甫無切《集韻》風無切《正韻》芳無切，𠀤音膚。義同。 又《集韻》蓬逋切，音蒲。義同。 又《集韻》《韻會》芳遇切《正韻》芳故切，𠀤音赴。義同。
『簋』《廣韻》居洧切《集韻》《韻會》矩鮪切《正韻》古委切，𠀤音晷。 《說文》黍稷方器也。 《廣韻》簠簋，祭器，受斗二升，內圓外方曰簋。 《周禮·冬官考工記》旊人爲簋，實一觳，崇尺。 《疏》祭宗廟用木簋，今此用瓦簋，祭天地及外神，尚質，器用陶瓠之意也。 《易·損卦》二簋可用享。 《註》離爲日，日體圓。㢲爲木，木器圓。簋象，則簋亦以木爲之也。 《詩·秦風》於我乎每食四簋。 《傳》四簋：黍稷稻粱。 《周禮·地官》舍人凡祭祀共簠簋。 《儀禮·公食大夫禮》宰夫東面坐啓簋會，各郤于其西。 《史記·太史公自序》墨者尚堯舜，言道其德行，曰食土簋。 《註》用土作簋。𣪘。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。