簪缨之族
簪缨：古时达官贵人的冠饰，借指宦官。旧时指世代作官的人家。
出处典源
成语出处
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下。”
现代字典(分字解释)
用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上：～子。金～。玉～。～缨（做官者显贵之称）。～绅。 插，戴：～戴。～菊。～笔（古人朝见，插笔于冠，以备记事）。～笏（古代笏以记事，簪笔以备写，臣僚奏事执笏簪笔。故亦称做官）。
用线或绳等做的装饰品：帽～子。红～枪。～穗。 像缨的东西：萝卜～子。 带子，绳子：长～。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
亲属，泛指同姓之亲：～规。～长。家～。 指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种～。 指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民～。 聚居而有血统关系的人群的统称：宗～。氏～。部～。 事物有共同属性的一大类：芳香～。 封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：～灭。 聚合，集中：云气不待～而雨。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》側吟切《集韻》《韻會》緇岑切《正韻》緇深切，𠀤音㻸。首筓也。 《釋名》簪，兓也，連冠于髮也。 又𣏽也，因形名之也。 又《廣韻》作含切《集韻》《韻會》《正韻》祖含切，𠀤音鐕。義同。 又疾也。 《易·豫卦》由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 《疏》簪，疾也。以信待之，則羣朋合聚，而疾來也。 又《前漢·百官表》爵一級曰公士，二上造，三簪嫋裊。 《註》師古曰：以組帶馬曰裊。簪裊者，言飾此馬也。 又《集韻》子感切，音昝。《易》朋盍簪。王肅讀。 又徂官切。《易》朋盍簪。李鼎祚曰：簪舊讀作攢。 《集韻》或作𥸢、篸。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『族』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤昨木切，音鑿。 《說文》矢鋒也。束之族族也。 《類篇》一曰从㫃，㫃所以標衆矢之所集。 又聚也。 《書·堯典》以親九族。 《註》高祖至𤣥孫之親。 《詩·周南》振振公族。 《傳》公族，公同祖也。 《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏。 《註》三族，謂父子孫，人屬之正名。 《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族。 《疏》族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏。 又《書·堯典》方命圯族。 《傳》族，類也。 又《書·泰誓》罪人以族。 《傳》一人有罪，𠛬及父母妻子，言𠛬濫。 又《周禮·地官·大司徒》四閭爲族。 《註》閭二十五家，族百家。 又《左傳·襄八年》謀之多族。 《註》族，家也。 又《爾雅·釋詁》木族生爲灌。 《註》族，叢生。 《疏》木叢生者爲灌。 又《莊子·養生主》庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲。 《註》交錯聚結爲族。 又《集韻》作木切，音鏃。義同。 又千𠋫切，音凑。與蔟同。 《前漢·律歷志》一曰黃鐘，二曰太族。 《淮南子·泰族訓註》泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也。 又《集韻》《正韻》𠀤則𠋫切，音奏。樂變也。 《前漢·嚴安傳》調五聲，使有節族。 《註》蘇林曰：族音奏。師古曰：奏，進也。 又《集韻》《類篇》𠀤先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬聲。