精贯白日


   形容极端忠诚。


基本信息

成语拼音 jīng guàn bái rì
成语注音 ㄐ一ㄥ ㄍㄨㄢˋ ㄅㄞˊ ㄖˋ
成语简拼 jgbr
感情色彩 中性
产生年代 古代
成语繁体 精貫白日
成语结构  动宾式
成语字数  4

成语解析

成语解释


形容极端忠诚。


近义词



成语示例


《新唐书·文艺传下·李翰》:“慢叱凶徒,精贯白日,虽古忠烈无以加焉。”


出处典源

成语出处


晋 陈寿《三国志 魏志 武帝纪》:“君执大节,精贯白日,奋其武怒,运其神策。”


成语典故

晋.陈寿《三国志.魏书.武帝纪》:“当此之时,王师寡弱,天下寒心,莫有固志,君执大节,精贯白日,奋其武怒,运其神笑,致届官渡,大歼丑类。”官渡之战中,曹操虽力寡粮绌,后方不稳,但他顺应民心,以气吞山河的气慨,大破袁军,奠定了统一中原的基础。后因以“精贯白日”用为精神可以感天动地的典故。《新唐书.李华传》:“城陷见执,卒无桡词,慢叱凶徒,精贯白日,虽古忠烈无以加焉。” 主谓 精诚能感动天日。《三国志·魏书·武帝纪》:“君执大节,~,奋其武怒,运其神策。”△褒义。常用于写人忠诚的气节。 →日月可表 ?难见天日。也作“精诚贯日”。

现代字典(分字解释)

上好的白米:“食不厌~”。 细密的,与“粗”相对:~密。~细。~确。~制。~读。~选。~心。~研。~雕细镂。 聪明,思想周密:~悍。~敏。~明。 物质中最纯粹的部分,提炼出来的东西:~华。~英。~神(a.指人主观世界,包括意识、思维活动和一般心理状态;b.内容实质,主要的意义;c.指人表现出来的活力)。 人表现出来的活力、生气:~力。聚~会神。无~打采。 专一,深入:~诚。~忠。~炼。~湛。~严。 雄性动物体内的生殖物质:~子。 很、极:~湿。~瘦。~光。 完美,最好:~美。~妙。~益求~。 明朗,清明:“天~而见景星”。 神话传说中的妖怪:~灵(a.鬼怪;b.机灵)。妖~。 古同“菁”,花。

古代穿钱的绳索(把方孔钱穿在绳子上,每一千个为一贯):“~朽而不可校”。腰缠万~。 穿,通,连:~穿。~串。~通(➊连接,沟通;➋对学术等全部透彻地了解)。连~。~注。~彻。~珠(连珠成串,常用来形容声音的圆润动听)。鱼~而入。 古同“惯”,习惯。 原籍,出生地:籍~。 姓。

雪花或乳汁那样的颜色:~色。~米。 明亮:~昼。~日做梦。 清楚:明~。不~之冤。 纯洁:一生清~。~璧无瑕。 空的,没有加上其它东西的:空~。~卷。 没有成就的,没有效果的:~忙。~说。 没有付出代价的:~吃~喝。 陈述:自~。道~(亦称“说白”、“白口”)。 与文言相对:~话文。 告语:告~(对公众的通知)。 丧事:红~喜事(婚事和丧事)。 把字写错或读错:~字(别字)。 政治上反动的:~匪。~军。 中国少数民族,主要分布于云南省:~族。~剧。 姓。

离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 白天,与“夜”相对:~班。 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 某一天:纪念~。 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候:春~。往~。 每天,一天一天地:~记。~益。 特指“日本国”。

康熙字典(分字解释)

『精』

《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切,𠀤音晶。 《說文》擇也。 《廣韻》熟也,細也,專一也。 《書·大禹謨》惟精惟一。 《易·繫辭》精義入神以致用也。  又密也。 《公羊傳·莊十年》觕者曰侵,精者曰伐。 《註》精,猶精密也。侵,責之不服,推兵入竟,伐,擊之益深,用意稍精密。  又靈也,眞氣也。 《易·繫辭》精氣爲物。 《疏》隂陽精靈之氣,氤氳積聚而爲萬物也。 《左傳·昭七年》子產曰:用物精多,則魂魄强,是以有精爽至于神明。  又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精,月者隂精。  又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精:木精曰歲星,火精曰熒惑,土精曰鎭星,金精曰太白,水精曰辰星。 《老子·道德經》其中有精,其精甚眞。 《莊子·德充符》勞乎子之精。  又《廣韻》正也,善也,好也。 《禮·經解》潔靜精微易敎也。  又明也。 《前漢·京房傳》隂霧不精。 《註》精,謂日光淸明也。  又鑿也。 《論語》食不厭精。 《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。 《註》精,鑿也。  又《韻會小補》巧也。  又《增韻》凡物之純至者皆曰精。  又古者以玉爲精。 《楚語》一純二精。  又地精,黃精,草名。 《博雅》地精,人葠也。黃精,一名仙人餘糧。  又精衞,鳥名。 《山海經》發鳩之山有鳥,名精衞。  又𥳑米曰精。 《莊子·人閒世》鼓筴播精。 《註》𥳑米曰精。  又精絕,國名。 《水經注》南河又東經精絕國。 《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。  又精廬,精舍。 《前漢·儒林傳論》精廬暫建。 《註》精廬,講讀之舍。 《後漢·李充傳》充立精舍講授。  又《廣東新語》猺之渠帥,號曰精夫。  又《韻會》同睛。  又鳥名。與鶄通。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。 《註》交精,似鳧而脚高,有毛冠,辟火災。  又與菁同。 《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。  又叶咨良切,音將。 《左思·吳都賦》婺女寄其曜,翼軫寓其精。 《註》精,咨良切,叶上疆。  又《廣韻》子姓切《集韻》子正切,𠀤音婧。强也。

『白』

《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,𠀤音帛。 《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。 《釋名》啓也。如水啓時色也。 《爾雅·釋天》秋爲白藏。 《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。 《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。 《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。  又《禮·檀弓》殷人尚白。  又《增韻》素也。潔也。 《易·賁卦》白賁无咎。 《註》其質素,不勞文飾也。  又《說卦》巽爲白。 《疏》風吹去塵,故潔白也。  又明也。 《禮·曾子問》當室之白。 《註》謂西北隅得戸明者也。 《荀子·正名篇》說不行,則白道而冥窮。 《註》白道,謂明道也。 《前漢·谷永傳》反除白罪。 《註》罪之明白者,皆反而除之。  又白屋,以茅覆屋也。 《前漢·蕭望之傳》恐非周公相成王致白屋之意。  又白衣,給官府趨走者。 《前漢·兩龔傳》聞之白衣,戒君勿言也。  又白徒,猶白身。 《管子·乘馬篇》白徒三十人奉車兩。  又白丁。 《北史·李敏傳》周宣帝謂樂平公主曰:敏何官。對曰:一白丁耳。  又白民。 《魏書·食貨志》莊帝班入粟之制,白民輸五百石,聽依第出身。  又白著。 《唐書·劉晏傳》稅外橫取謂之白著。 《春明退朝錄》世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛,酩酊如飲者之著也。  又《禮·玉藻》君衣狐白裘。 《𨻰註》以狐之白毛皮爲裘也。  又《爾雅·釋器》白金謂之銀。  又《唐書·食貨志》隋末行五銖白錢。  又《前漢·𠛬法志》罪人爲白粲。 《註》坐擇米使正白,三歲𠛬也。  又《古今注》白筆,古珥筆,示君子有文武之備焉。  又《字學淵源》飛白書,蔡邕見施堊帚而作。  又星名。 《博雅》太白謂之長庚。  又旗名。 《禮·明堂位》殷之大白。  又罰爵名。 《說苑》魏文侯與大夫飲,使公乘不仁爲觴政,曰:飲不釂者,浮以大白。  又酒名。 《禮·內則》酒淸白。 《註》白事酒,昔酒也。色皆白,故以白名之。  又稻曰白,黍曰黑。 《周禮·天官·籩人》其實䵄蕡白黑。  又馬名。 《詩·秦風》有馬白顚。 《疏》額有白毛,今之戴星馬也。  又猛獸名。 《汲冢周書》義渠以茲白。 《註》茲白,一名駁,能食虎豹。  又蟲名。 《爾雅·釋蟲》蟫白魚。 《註》衣書中蟲也。  又《大戴禮》白鳥者,謂蚊蚋也。  又草名。 《前漢·西域傳》鄴善國多白草。  又三白,正月雪也。 《西北農諺》要宜麥,見三白。  又五白,簙簺五木也。 《宋玉·招魂》成梟而牟,呼五白些。  又梵言一年爲一白。 《傳燈錄》我止林閒,已經九白。  又山名。 《後漢·耿恭傳》竇固前擊白山,功冠三軍。 《註》冬夏有雪,故名白山。 《金史·禮志》有司言,長白山在興王之地,禮合尊崇。  又水名。 《桑欽水經》白水出朝陽縣西。  又州名。 《唐書·地理志》武德四年置白州,因博白溪而名。  又海外有白民國。見《山海經》。  又白狄,狄別名。見《春秋·成九年》。  又戎類有六,一曰老白。見《風俗通》。  又姓。黃帝後。 《左傳》秦大夫白乙丙。  又複姓。 《史記·秦本紀》白冥氏,秦族。 《潛夫論》吉白氏,莘姓後。  又白楊提,代北三字姓。  又《諡法》外內貞復曰白。  又《玉篇》告語也。 《正字通》下告上曰稟白。同輩述事𨻰義亦曰白。 《前漢·高帝紀》上令周昌選趙壯士可令將者,白見四人。 《後漢·鍾皓傳》鍾瑾常以李膺言白皓。  又《唐書·宦者傳》宣宗時,諸道歲進閹兒,號私白。○按《說文》入聲有白部,去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切,曰此亦自字也。省自者,詞言之氣从鼻出,與口相助也。是告語之白讀自,西方之白讀帛,音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一,今从之。  又《集韻》步化切,音杷。亦西方色也。  又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。 《印藪》有白鸞氏。 《註》卽伯字。  又叶旁各切,音薄。 《詩·小雅》裳裳者華,或黃或白。我覯之子,乘其四駱。  又叶房密切,音弼。 《蘇軾·寒食雨詩》暗中偸負去,夜半眞有力。何殊病少年,病起頭已白。𦣹,古文自。疾二切。

『日』

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日,實也,光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。  又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。  又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者,陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。  又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。  又《洪範》五紀,三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半,周十二辰爲一日。  又《禮·曲禮》外事以剛日,內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇爲剛,乙丁己辛癸五偶爲柔也。  又《郊特牲》郊之祭也,迎長日之至也。 《註》迎長日者,建卯而晝夜分,分而日長也。  又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日,往日也。  又《左傳·桓十七年》天子有日官,諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。  又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日,通名日者。  又《集韻》而力切,音眲。義同。  又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微,思遺餐而忘寐。表略韻於納素,託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。