成语解释

佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。

大绳子或大链子：～子。～道。钢～。绞～。线～。 搜寻，寻求：～引。思～。搜～。探～。 讨取，要：～还。～求。～取。勒～。 尽，毫无：～然无味。 单独：离群～居。 姓。

〔～子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（zāng）青果”。 同“呵”。

一个时代，有时特指三十年：～代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。～纪（指一百年）。流芳百～。 一辈一辈相传的：～袭。～家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。 人间，以与天上相区别：～上。～俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。～故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。～态炎凉。 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：～界。举～瞩目。公之于～。 姓。

边境，一个区域的边限：～石（标志地界的石碑或石块）。～标。～址。～线（❶两个地区分界的线；❷不同事物的分界；❸某些事物的边缘）。～限（❶不同事物的分界；❷尽头处，限度）。地～。 范围：眼～。世～。自然～。 按职业或性别等所划的人群范围：教育～。科学～。各～人士。 指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别：无机～。有机～。 地层系统分类的最高一级，相当于地质年代中的“代”。“界”以下为“系”。

《廣韻》蘇各切《集韻》《韻會》昔各切，𠀤音𧛻。 《說文》作𣑇，草有莖葉可作繩索。从𣎵糸。 《韻會》隷作索。 《小爾雅》大者謂之索，小者謂之繩。 《急就篇註》索，總謂切撚之令緊者也。 《書·五子之歌》若朽索之馭六馬。 《詩·豳風》宵爾索綯。 　又《易·震卦》震索索。 《疏》心不安之貌。 《釋文》懼也。 　又《書·牧誓》惟家之索。 《傳》索。盡也。 　又《周禮·夏官·方相氏》以索室毆疫。 《註》索，廋也。 　又《禮·檀弓》吾離羣而索居。 《註》索，散也。 　又《左傳·昭十二年》八索九丘。 《書序》八卦之說，謂之八索。 　又地名。 《前漢·地理志》武都郡有索縣。 　又姓。 《左傳·定四年》殷民七族，有索氏。 　又《廣韻》山戟切《集韻》色窄切，𠀤音色。同𡩡，求也。 《禮·曲禮》大夫以索牛。 《註》索，求得而用之。 　又《集韻》蘇故切，音素。 《釋名》索，素也。八索，著素王之法也。 《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕以量人兮，各興心而嫉妒。 《註》索，音素。○按《說文》在木部，今倂附入。索从𣎵，《說文》在𣎵部。

《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，𠀤音勢。代也。 《詩·大雅》本支百世。 　又《論語》必世而後仁。 《註》三十年爲一世。 《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。 　又《維摩經》大千世界。 《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。 　又姓。 《風俗通》秦大夫世鈞。 　又與生同。 《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。 《註》世與生同。 　又《韻補》叶私列切，音薛。 《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。 《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。 《集韻》書作𠀍。

《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，𠀤音戒。 《說文》境也。 《爾雅·釋詁》界，垂也。 《孟子》域民不以封疆之界。 　又《增韻》分畫也，限也。 《後漢·馬融傳》奢儉之中，以禮爲界。 《註》界，猶限也。 　又《增韻》離閒也。 《揚雄·解嘲》范睢界涇陽。 《註》界者，界其兄弟使疏也。 　又地名。 《後漢·獻帝紀》袁紹及公孫瓚戰於界橋。 《註》今貝州宗城縣東有古界城，近枯漳水，則界橋在此也。 　又與也。 《後漢·桓譚傳》非身力所得，皆以臧界告者。 《註》界，與也。音必二反。 　又《韻補》叶居吏切，音記。 《陶潛·感士不遇賦》悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。悲董相之淵致，屢乗危而幸濟。 《集韻》本作畍。或作堺𨺬。