累及无辜
累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 吴趼人《糊涂世界》第九回：“制台只得转告首县，又叫他三天之内一定要破案，却不许累及无辜。”清 林则徐《会谕尖沙嘴英国各船货具结进埔告示稿》：“至搜查之时，俱系官员亲身督验，断不至栽赃陷害，累及无辜。”
成语典故
清·吴趼人《糊涂世界》第九回：“制台只得转告首县，又叫他三天之内一定要破案，却不许累及无辜。”清·林则徐《会谕尖沙嘴英国各船货具结进埔告示稿》：
现代字典(分字解释)
〔～～〕①连续成串，如“果实～～”；②颓丧的样子，如“～～若丧家之犬”。 〔～赘〕①多余，不简洁，如“文字～～”；②使人感到多余或麻烦的事物，如“负重登高，不胜～～”（“赘”均读轻声）。
连续，重叠，堆积：～计。～日。～积。～～。日积月～。连篇～牍。 照原数目多少而递增：～进税。 连及，连带：～及。牵～。拖～。
疲乏，过劳：劳～。～乏。 使疲劳：病刚好，别再～着。
从后头跟上：来得～。赶不～。 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
罪：无～。～功（罪行）。死有余～。 负，背：～负。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》力追切《集韻》倫追切，𠀤音欙。 《玉篇》同纍。 《孟子》係累其子弟。 《趙註》係累猶縛結也。 《戰國策》係累吾民。 《註》累、纍同。 又《禮·月令》乃合累牛騰馬，遊牝于牧。 《註》累、騰皆乗匹之名。 《集韻》𤜖，或作累。求子牛。 又《廣韻》力委切《集韻》魯水切《正韻》魯猥切，𠀤音壘。 《類篇》絫，或作累。詳絫字註。 又《廣韻》良僞切《集韻》力僞切，𠀤纍去聲。緣坐也。 《書·旅獒》終累大德。 《左傳·隱十三年》相時而動，無累後人。 《公羊傳·桓二年》及者何累也。 又力果切，音倮。 《禮·曲禮》爲大夫累之。 《註》累，倮也。 又《集韻》力涉切，音獵。地名。鉅鹿下曲陽縣西南有肥累城。 《廣韻》力追切《集韻》《韻會》倫追切，𠀤音欙。 《說文》綴得理也。 《禮·樂記》纍纍乎端如貫珠。 又《說文》一曰大索也。 《小爾雅》纍繘也。 《前漢·李廣傳》以劒斫絕纍。 《註》纍，索也。 又《玉篇》繫也。 《廣韻》係也。亦作縲。 《左傳·僖三十三年》不以纍臣釁鼓。 《註》纍，囚繫也。 《前漢·司馬遷傳》幽于纍紲。 《註》纍，係也。 又《詩·周南》葛藟纍之。 《釋文》纍，纏繞也。 又《詩·小雅》甘瓠纍之。 《註》纍，蔓也。 又《禮·玉藻》喪容纍纍。 《註》羸憊貌。 又《齊語》諸侯甲不解纍。 《註》纍，所以盛甲也。 又《史記·孔子世家》纍纍若喪家之狗。 《註》纍纍然，不得志之貌也。 又《前漢·郊祀志》秦巫𧙈社主巫保，族纍之屬。 《註》族纍，二神名。 又《前漢·揚雄傳》欽弔楚之湘纍。 《註》李奇曰：不以罪死曰纍。 又姓。 《廣韻》晉七輿大夫纍虎。 又《集韻》《正韻》𠀤魯猥切，音壘。㟪壘，山名。或作纍。 又《集韻》力僞切，音嫘。同累事相緣及也。
『及』《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切，𠀤琴入聲。 《說文》逮也。从又从人。 《徐曰》及，捕人也。會意。 《廣韻》至也。 又《韻會》旁及，覃被也。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《周頌》燕及皇天。 又《增韻》連累也。 《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。 又兼與之辭。 《左傳·宣七年》與謀曰及。 又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。 又《韻補》叶極業切。 《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『辜』《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，𠀤音姑。 《說文》罪也。从辛古聲。 《書·大禹謨》與其殺不辜，寧失不經。 《周禮·夏官》以救無辜，伐有罪。 又必也。 《前漢·律歷志》六律，姑洗。洗，絜也。言陽氣洗物辜絜之也。 《註》辜絜，必使之絜也。 又磔也。 《周禮·春官》以疈辜祭四方百物。 《註》疈，披牲胷也。疈辜，披磔牲以祭也。 又障也。 《後漢·靈帝紀》豪右辜榷。 《註》謂障餘人賣買而自取其利也。一作辜較，義同。 又辜較，大槪也。詳車部較字註。 又月名。 《爾雅·釋天》十一月爲辜。 又姓。 《字彙補》古文辜字。註詳辛部五畫。