成语解释

喻言外之意。 王国维 《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如 白石 ，惜不於意境上用力，故觉无言外之味，絃外之响。”参见“ 絃外之意 ”。

琴瑟類樂器上用以發音的絲線。也作“弦”。《集韻•先韻》：“絃，八音之絲也，通作弦。” 絃樂器。《吕氏春秋•慎人》：“孔子烈然返瑟而絃。” 用絃樂器奏出的聲音。漢馬融《長笛賦》：“曲終闋盡，餘絃更興。“ 彈奏絃樂器。《正字通•糸部》：“絃，通作弦。《樂記》‘北面而弦’註謂鼓琴瑟也。” 旋律；音调。唐元稹《桐花》：“宫絃春以君，君若春日臨；商絃廉以臣，臣作旱天霖。” 弓上的弦。《戰國策•秦策一》：“未絶一絃，未折一矢。” 中醫術語。指脈象急促，脈搏挺直，如接在拉緊的琴弦上。《素問•陰陽别論》：“鼓陽勝急曰絃。” 喻妻子。俗因以琴瑟喻夫婦，故謂婦死曰斷弦，續娶曰續弦。《古今小説•蔣興哥重會珍珠衫》：“誰知你丈夫客死，我今續絃。” 成。《廣雅•釋詁三》：“絃，成也。”

繩索。《廣雅•釋器》：“絃，索也。”《集韻•霰韻》：“絃，繩也。” 同“絢”。文彩貌。《篇海類編•衣服類•糸部》：“絃，與絢同，文彩皃。”

与“内”、“里”相对：～边。～因。里应（yìng ）～合。～行（háng ）。 不是自己这方面的：～国。～路（同“外地”）。～族。～省。～星人。 指“外国”：～域。～宾。～商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚：～公。～婆。～甥。 称岳父母：～父。～姑（岳母）。 称丈夫：～子（亦指非婚生之子）。 关系疏远的：～人。 对正式的而言，指非正式的：～号（绰号）。～史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。～传（zhuàn ）。 传统戏剧角色名：～旦。～末。～净。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

声音：～声。～箭。～马（旧称在路上抢劫财物的强盗，因抢劫时先放响箭而得名）。音～（a.声音，多就声音所产生的效果说；b.泛称收音、录音、扩音等设备）。 发出声音：钟～了。 声音高，声音大：～亮。～彻云霄（响声直达高空，形容声音十分嘹亮）。 回声：～应（yìng ）。如～斯应（喻反应迅速）。

《廣韻》《正韻》胡田切《集韻》《韻會》胡千切，𠀤音賢。 《五經文字》琴瑟弦。亦用弦字作絃者，非。○按經典弦通作絃。 《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。 《論語》聞絃歌之聲。 　又《廣韻》許縣切《集韻》翾縣切《正韻》翾眩切，𠀤音絢。 《博雅》繩素也。今人以爲呼煙切，失之矣。凡弓弩琴瑟弦，皆从弓。

《廣韻》《集韻》五會切《韻會》魚會切，𠀤歪去聲。內之對，表也。 《易·坤卦文言》義以方外。 《家人彖傳》男正位乎外。 《禮·祭義》禮也者，動於外者也。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。 　又疏斥也。 《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。 《前漢·霍光傳》盡外我家。 　又度外，置之也。 《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。 　又方外，散人也。 《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。 　又《集韻》五活切，音杌。 《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。 　又叶征例切，音制。 《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。 《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。