絮果兰因


   兰因:比喻美好的结合;絮果:比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满,最终离异。


基本信息

成语拼音 xù guǒ lán yīn
成语注音 ㄒㄨˋ ㄍㄨㄛˇ ㄌㄢˊ 一ㄣ
成语简拼 xgly
感情色彩 贬义
产生年代 古代
成语繁体 絮果蘭因
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


兰因:比喻美好的结合;絮果:比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满,最终离异。


近义词



成语示例


清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第32回:“玉生又道:‘骚人韵士,絮果兰因’八个字更好。”


出处典源

成语出处


《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”《左传·宣公三年》:“初,郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰。”


成语典故

谓始合终离,婚姻不美满。《花月痕》第三一回: “絮果兰因齐悟彻,绿萌结子在斯时。”参见:○梦兰 见“兰因絮果”。《花月痕》31回:“~齐悟彻,绿阴结子在斯时。”

现代字典(分字解释)

棉花的纤维:棉~。被~。 古代指丝的纤维,特指熟丝。 像棉絮的东西:花~。芦~。柳~。 在衣被等物里铺棉花、丝绵等:~被子。~棉袄。 连续重复,惹人厌烦:~叨。~烦。~聒。~~叨叨。

某些植物花落后含有种子的部分:~实。~品。~木。结~(a.结出果实;b.事情的结局或成效)。 结局,与“因”相对:因~。成~。 坚决:~决。~断。 确实,真的:~真。如~。 充实,饱足:~腹。 姓。

指“兰草”和“兰花”:~艾(“兰花”和“艾草”,喻君子和小人)。~谱(结拜盟兄弟时互相交换的帖子,上写各自家族的谱系。兰有香味,喻情投意合)。~摧玉折(喻贤人夭折,后多用来哀悼人不幸早死)。 古书上指“木兰”。 古同“栏”,家畜圈(juàn )。 古同“斓”,斑斓。 姓。

原故,原由,事物发生前已具备的条件:原~。~素。~果。病~。 理由:~为(wèi)。~而。 依,顺着,沿袭:~此。~之。~循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。~噎废食。陈陈相~。

康熙字典(分字解释)

『絮』

《廣韻》息御切《集韻》《正韻》息據切,𠀤音楈。 《說文》敝緜也。 《釋名》絮,胥也,胥久故解落也。 《急就篇註》漬繭擘之精者曰緜,粗者曰絮。今則謂新者爲緜,故者曰絮。 《前漢·文帝紀》九十以上賜帛,人二疋,絮三斤。 《註》師古曰:絮,綿也。  又《史記·絳侯世家》太后以冒絮提文帝。 《註》應劭曰:陌額絮也。晉灼曰:《巴蜀異物志》謂頭上巾爲冒絮。  又《廣韻》抽據切《集韻》楮御切《韻會》摛據切,𠀤音悇。 《禮·曲禮》毋絮羹。 《註》絮,猶調也。 《釋文》謂加以鹽梅也。  又《廣韻》乃亞切,音䏧。 《集韻》企夜切,音㰤。絲棼也。  又《廣韻》《集韻》𠀤尼據切,音女。姓也。 《前漢·張敞傳》敞使賊捕掾絮舜有所案驗。  又《集韻》《韻會》𠀤人余切,音如。姓也。  又《集韻》女加切,音挐。義同。

『果』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切,音裹。 《說文》木實也。从木,象果形在木之上。 《易·說卦》乾爲天,爲木果。 《註》果實著木,有似星之著天也。 《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。 《應劭曰》木曰果,草曰蓏。 《張晏曰》有核曰果,無核曰蓏。  又勝也,尅也。 《左傳·宣二年》殺敵爲果,致果爲毅。  又決也。 《禮·內則》將爲善思,貽父母令名必果。  又驗也。 《宋書·后妃傳》今果然矣。  又釋氏因果。 《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。  又果然,獸名。 《宋國史補》揚州取一果然,數十果然可得。  又《爾雅·釋蟲》果蠃,蒲盧。 《疏》細腰蠭也。  又與惈通。 《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。 《方言》惈,勇也,古字通。  又《集韻》《韻會》𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。 《莊子·逍遙遊》三餐而反,腹猶果然。  又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。 《孟子》二女果。  又通裸。 《廣韻》赤體也。  又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。 《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。 《小宗伯》辨六彝之名物,以待果將。  又魯火切,音臝。 《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬。字从田从木,今趨便作果,俗作菓,非。

『因』

《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切,𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。  又仍也,襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。  又依也。 《論語》因不失其親,亦可宗也。  又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。  又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。  又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因,今生作者是。  又姓。 《左傳·定二年》遂人四族,有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。  又《六書正譌》借爲昏姻之姻,言女有所因。  又叶烏前切,音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏,曲異響連。絕我懽條,統我思因。 《集韻》或作㧢。