成语解释

比喻不由得不服从的话。

近义词

成语出处

清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“凤姐悄悄道：‘放尊重着，别叫丫头们看了笑话。’贾瑞如听纶音佛语一般，忙往后退。”

成语典故

纶音：指皇帝的诏令。佛语：神佛说的话。比喻最有权威、必须遵办的言语。《红楼梦》第十二回：“贾瑞如听纶音佛语一般，忙往后退。”

钓鱼用的线：垂～。 古代官吏系印用的青丝带。 现用作某些合成纤维的名称：锦～。涤～。

〔～巾〕古代配有青丝带的头巾。 （綸）

声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。

梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。

〔仿～〕见“仿”。 同“拂”，违背，违反。

同“弼”，辅弼。

同“勃”，兴起。

话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。 代替语言的动作：手～。旗～。 说：细～。低～。

告诉：不以～人。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 　又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 　又姓。見《姓苑》。 　又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符勿切，音咈。 《說文》見不諟也。 　又仿佛亦作彷彿，髣髴。 《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。 《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。 《漢書》作仿佛。 　又捩也。 《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。 《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。 　又逆也，戾也。 《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。 《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。 　又輝粲貌。 《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。 　又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。 　又佛桑，花名。 　又姓。明佛正。 　又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。 　又《集韻》《正韻》𠀤蒲沒切，音浡。興起貌。 《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同弼。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《毛傳》佛，大也。 《鄭箋》佛，輔也。 　又叶方味切，音廢。 《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。 《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。 　又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。