成语解释

绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业。

成语出处

东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”

成语典故

绍：继续，接续。谓继承祖先圣哲的美好事业。《汉书．武帝纪》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”颜师古注：“休，美也。绪，业也。言绍先圣之休绪也。” 述宾 绍，继承。休，美好。圣，圣哲。绪，功业。继承祖先和圣哲的美好事业。语出《汉书·武帝记》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，嵇参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”△褒义。古为赞扬善治政的皇室。

连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。 指中国浙江省绍兴市：～酒。～剧。～兴师爷（这一职务旧时大多数由绍兴人担任；后来就称刀笔吏、讼棍为“绍兴师爷”，含贬义）。

歇息：～整。～假。～闲。离～。 停止：～业。 完结（多指失败或死亡）。 旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：～妻。 不要：～想。～提。 吉庆，美善，福禄：～咎（吉凶）。 助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归～。 辞去官职：～官。

通“煦”，温和，温暖。

古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”

丝的头：“白鹤飞兮茧曳～”。 开端：头～。就～。～论。～言。 前人未完成的事业，功业：～功。～业。继未竟之～。 连绵不断的情思：情～。思～。心～。离情别～。 残余：～余。～风。 姓。

《唐韻》許尤切《集韻》《韻會》《正韻》虛尤切，𠀤朽平聲。美善也，慶也。 《書·太甲》實萬世無疆之休。 　又《周官》作德心逸日休。 《詩·商頌》何天之休。 　又宥也。 《書·呂𠛬》雖休勿休。 《註》宥之也。我雖以爲宥，爾惟勿宥。 　又《爾雅·釋訓》休休，儉也。 《疏》良士顧禮節之儉也。 《詩·唐風》良士休休。 　又休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬則休沐，卽十日一洗沐也。 　又致仕曰休。 　又休息。 《禮·月令》季秋之月，霜始降，則百工休。 　又《揚子·方言》稱傀儡戲曰休，亦曰提休。 　又地名。漢封楚元王子爲休侯。見《史記·年表》。 　又《爾雅·釋木》休，無實李。 《註》一名趙李。 　又蚤休，藥名。 　又姓。 　又休休，人名。見《五代史》。 　又《集韻》吁句切，音煦。氣以溫之也。 《周禮·冬官考工記》弓人角之，本蹙於𠜶，而休於氣。 　又同咻。 《左傳·昭三年》民人痛疾，而或燠休之。 《註》燠休，痛念聲。 　又叶虚嬌切，音囂。 《陸雲·贈鄭曼季詩》拊翼墜夕，和鳴興朝。我之思之，言懷其休。 　又叶匈于切，音虛。 《吳志·胡綜黃龍大牙賦》含契河洛，動與道俱。天贊人和，僉曰惟休。 《說文》休在木部，人依木則休。《爾雅》庇䕃曰休，會止木庇息意。◎按今《爾雅·釋言》本作庇庥䕃也。

《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 　又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 　又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 　又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 　又姓。 　又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。