成语解释

指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层

成语示例

今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中博来荣耀。《群音类选·<四德记·三元报捷>》

成语出处

《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”

成语典故

经：经营，治理。邦：邦国。谓治理国家，谈论治国之道。《隋书．李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”《群音类选．四德记．三元报捷》：“今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中搏来荣耀。”亦作“论道经邦”。宋．文天祥《己未上皇帝书》：“若夫中书乃王政之所由出，宰相之重又天子之所与论道经邦而不屑其他者也。” 连动 管理国事，谈论治国道理。喻身居高位评说国事。《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，～，自顾缺然。”△多用以表示人的权势显达。

国：友～。邻～。～交（国和国之间的正式外交关系）。～国（国家）。～人（本国的人）。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》博江切《集韻》《韻會》悲江切，𠀤音梆。 《說文》國也。 《周禮·天官》大宰掌邦之六典，以佐王治邦國。 《註》大曰邦，小曰國。 　又《釋名》邦，封也。封有功于是也。 《書·蔡仲之命》乃命諸王邦之蔡。 　又姓。 《正字通》明有邦嚴。 　又叶卜工切，音崩。 《詩·小雅》以畜萬邦，叶上訩。 《又》保其家邦。叶上同。 　又《大雅》御于家邦。叶上恫，凡《詩》《易》邦字𠀤同此音。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。