成语解释

缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。

近义词

反义词

成语示例

缺食无衣的日子真难过

成语出处

明 无名氏《贫富兴衰》第一折：“先主在独树楼桑受困危，织履编席，缺食无衣，到处寻觅，挽菜挑虀。”

成语典故

见“缺衣少食”。

不够：～乏。～少。～憾。欠～。～漏。 残破：～点。～口。～陷。 空额（指职位）：～额。补～。 该到而未到：～勤。～席。

吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。

拿东西给人吃：～母（乳母）。

用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。

人穿在身上用以蔽体的东西：～服。～着（zhuó）。～冠。～架。～锦还（huān）乡。 披或包在物体外面的东西：炮～。糖～。肠～。 姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤苦穴切，音闋。 《說文》器破也。 《玉篇》虧也，破也。 《書·君牙》咸以正罔缺。 　又《史記·司馬相如傳》貫列缺之倒景兮。 《註》列缺，天閃也。 　又《廣雅》缺，去也。 《篇海》少也，毀也，玷也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤傾雪切。義同。 　又《集韻》犬橤切，音頍。卷幘也。結項中爲四綴，所以固冠者。 《儀禮·士冠禮》緇布冠缺項。 《註》缺，讀如有頍者弁之頍。 　又《集韻》窺絹切，音𩒩。義同。 《玉篇》亦作𦈫。 《集韻》或作𧖫決。 《佩觿》干祿字書以缺字从垂旁，其不典有如此者。

《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 　又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 　又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 　又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 　又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 　又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 　又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 　又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 　又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 　又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 　又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 　又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 　又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 　又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 　又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 　又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 　又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 　又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 　又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 　又《廣韻》戲名。博屬。 　又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 　又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 　又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 　又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 　又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤於希切，音依。 《說文》上曰衣，下曰裳。 《世本》胡曹作衣。黃帝時人。 《白虎通》衣者，隱也。 《釋名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。 《玉篇》所以形軀依也。 《類篇》象覆二人之形。 《易·繫辭》黃帝、堯、舜垂衣裳，而天下治，蓋取諸乾坤。 《禮·玉藻》衣，正色。裳，閒色。 《傅𤣥·衣銘》衣服從其儀，君子德也。衣以飾外，德以飾內。 　又絲衣，祭服也。 《詩·周額》絲衣其紑。 　又《博雅》寢衣，衾，𩏩服也。 　又《釋名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。 　又心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之閒施一襠，以養心也。 　又面衣。 《晉書·惠帝紀》尚書高光進面衣。 　又耳衣。 《唐·邊塞曲》金縫耳衣寒。 　又綴衣，掌衣服官名。 《書·立政》王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。 　又白衣，未仕之稱。 《後漢·崔駰傳》憲諫以爲不宜與白衣會。 　又牛衣，編亂麻爲之。卽今俗呼爲龍具者。 《前漢·王章傳》章疾病，無被，臥牛衣中。 　又垣衣，苔也。 《王融詩》垣衣不可裳。 　又姓。 《通志·氏族略》見《姓苑》。 《正字通》明有衣勉仁、衣祐。 　又人名。 《高士傳》被衣，堯時人。蒲衣，舜時人。 　又靑衣，地名。 《史記·彭越傳》處蜀靑衣。 《註》今爲臨卭。 　又借服膺意。 《書·康誥》紹聞衣德言。 　又《唐韻》於旣切，讀去聲。服之也。 《玉篇》以衣被人也。 《增韻》著衣也。 《晏子·雜下篇》衣十升之布。 《前漢·東方朔傳》身衣弋綈。 　又《韻補》於斤切。齊人言衣聲如殷，今姓有衣者，殷之謂歟。 一作㐆。 《通志·六書略》卽衣字，从向、身。