罪有攸归
攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
成语解析
出处典源
成语出处
明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
成语典故
罪：罪责。攸：所。谓罪责有所归属。《封神演义》二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”清．姜宸英《吴虞升诗序》：“迹其终始，虽罪有攸归，而一时匪躬诸臣亦未免过为张皇，以激成清流之祸。” 见“罪有所归”。攸，所。高阳《慈禧全传》84：“推原祸首，～，应请旨将徐桐、刚毅、启秀、赵舒翘、裕禄、毓贤、董福祥等，先治以重典。”
现代字典(分字解释)
犯法的行为：犯～。～人。认～。有～。～恶。～名。～魁。～行。～证。～责。～孽（迷信的人认为应受到报应的罪恶）。～不容诛。 过失，把过失归到某人身上：功～。～愆。～尤（“尤”，过失，罪过）。归～于人。 刑罚：判～。畏～。待～。请～。 苦难，痛苦：受～。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
所：性命～关。 疾走的样子：～然而逝。 水流的样子：河水～～。 文言语助词，无义：“四方～同”。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》徂賄切《集韻》粗賄切，𠀤音㠑。 《說文》捕魚竹罔。 《易·解卦》君子以赦過宥罪。 《書·大禹謨》罪疑惟輕。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『攸』《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，𠀤音由。 《說文》作攸，行水也。 《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作𣲏。 《孟子》攸然而逝。 《趙註》攸然迅走，趣水深處也。 又《爾雅·釋言》攸，所也。 《易·坤卦》君子攸行。 《詩·大雅》爲韓姞相攸。 《註》擇可嫁之所也。 又《左傳·哀三年》鬱攸從之。 《註》鬱攸，火氣也。 又《前漢·敘傳》攸攸外㝢。 《註》攸攸，遠貌。 又語助詞。 《書·洪範》彝倫攸敘。 《詩·大雅》四方攸同。 又《集韻》以九切，音酉。 《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。 《註》攸，懸危貌。 又姓。 《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作。