成语解释

哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。

近义词

反义词

成语出处

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”

成语典故

哙(kuài快)：樊哙，汉初武将。此典指韩信汉初立大功，封王。但被怀疑猜忌，降为淮阴侯，他不愿比自己差的樊哙在一起。后以此典表示羞与自己所轻视的人在一起。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市西南)人。秦末农民起义，初属项羽，未被重用，继归刘邦，因官小而走，被萧何追回，力荐，任大将军。楚、汉战争时，刘邦采其策，攻占关中(今河南灵宝县东北故函谷关以西以及今陕西和甘肃东部秦岭以北地区)。刘邦在荥阳、成皋(二地今属河南)间与项羽相持，韩信率军抄袭项羽后路，破赵取燕、齐，占据黄河下游之地，刘邦封他为齐王。前202年，率军与刘邦会合，击灭项羽于垓下(今安徽灵璧东南)。西汉建立，改封楚王。高祖刘邦妒忌他的才能，以谋反嫌疑，降为淮阴侯。因此常称病，心中不乐。羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴等并列。韩信曾过舞阳侯樊哙家，樊哙跪拜迎送，口中称臣，说：“大王肯光临臣家，实在荣幸!”韩信出门，笑叹说：“我和樊哙这样人在一起，真感到羞耻。”此典又作“羞与为伍”、“哙等伍”、“与哙伍”、“耻与哙伍”、“哙伍”、“伍哙”。 【出典】： 《史记》卷92《淮阴侯列传》2609、2627、2628页：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。”“项王亡将钟离眛(mò末)家在伊庐(今湖北南漳东北)，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦(今湖北新州、安陆、云梦、钟祥、荆门、枝江、松滋、监利、洪湖等县)，发使告诸侯会陈(今河南淮阳县)：‘吾将游云梦。’实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪；欲谒上，恐见禽。人或说信曰：‘斩眛谒上，上必喜，无患。’信见眛计事，眛曰：‘汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。’乃骂信曰：‘公非长者!’卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：‘果若人言：狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨!’上曰：‘人告公反。’遂械系信。至雒(luò洛)阳(今河南洛阳市西)，赦信罪，以为淮阴侯。信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣!’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍!’” 【例句】： 南朝宋·范晔《后汉书·党锢列传》：“逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍。” 宋·苏轼《生日蒙刘景文以古画松鹤为寿》：“君今哙等伍，志与湛辈各。” 宋·李廷忠《谢王枢使荐举启》：“生乃与哙伍，犹未离七选之阶。” 元·耶律楚材《用前韵感事》：“生平耻与哙伍行，杜门养拙安无常。” 清·归庄《赠陆桴亭》：“君是泰师我敢友，生非哙伍尔能知。” 述补 以与某些人同列感到羞耻。语本《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”△常用于表示对某些人极端鄙视或感到厌恶。也作“羞与为伍”。

感到耻辱：～耻。～辱。～恶。 难为情，害臊：害～。～惭。～臊（sào ）。～愧。含～。～赧（因害臊而红了脸的样子）。～怯。～涩。 使难为情：～人。你别～我。 进献：“～玉芝以疗饥”。 同“馐”。

咽下去。 喙，鸟兽嘴。 古同“快”，畅快。

古代军队的编制：一～（五人）。 军队：入～。落～（掉队）。 同伴的人：羞与为～。 “五”的大写。 姓。

《廣韻》息流切《集韻》思留切，𠀤音脩。 《說文》進獻也。从羊。羊，所進也。从丑，丑亦聲。 　又《廣韻》致滋味爲羞。 《周禮·天官·膳夫》掌王之食飲膳羞。 《註》羞，有滋味者。 《又》羞用百有二十品。 《註》羞出于牲及禽獸，以備滋味，謂之庶羞。 　又《禮·月令》群鳥養羞。 《註》羞謂所食也。 　又《廣韻》進也。 《書·盤庚》今我旣羞，告爾于朕志。 《傳》已進告汝之後。 　又《廣韻》恥也。 《書·說命》惟口起羞。 《疏》惟口出令，不善以起羞辱。 　又《韻補》叶息救切。 《張載·七命》繁肴旣闋，亦有寒羞。商山之果，漢臯之楱。楱音凑。 《正字通》俗作羞。◎按說文在丑部，今从正字通倂入。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤同與。 《說文》賜予也。一勺爲与。 《六書正譌》寡則均，故从一勺。 《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，𠀤音予。 《說文》黨與也。 《戰國策》是君以合齊與强楚。 《註》與，黨與也。 《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。 　又《廣韻》善也。 《禮·禮運》諸侯以禮相與。 　又《增韻》及也。 《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 　又許也，從也。 《論語》吾與點也。 《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。 　又待也。 《論語》歲不我與。 　又《博雅》如也。 《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。 《註》師古曰：與，如也。 《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。 　又施予也。 《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。 《註》與，謂予人物也。 　又助也。 《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。 《註》與，猶助也。 　又類也。 《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。 《註》與，類也，威儀少比類也。 　又以也。 《詩·召南》之子歸，不我與。 《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 　又和也。 《戰國策》內𡨥不與，外敵不可拒。 《註》𡨥猶亂，與猶和也。 　又用也。 《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。 《傳》無與，弗用也。 　又數也。 《禮·曲禮》生與來日。 《註》與，猶數也。 　又語辭。 《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。 　又容與，閑適貌。 《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。 《註》以求從容自放，而遂其侈心也。 《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。 《註》索隱曰：言自得。 　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。 　又不與，國名。 《山海經》有不與之國，烈姓黍食。 　又姓。 　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，𠀤音豫。參與也。 《正韻》干也。 《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。 《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。 　又縣名。 《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。 《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。 《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。 　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。 　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。語辭。 《論語》其爲仁之本與。 《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。 《疏》微，無也。與，語助。 　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。 《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。 　又《論語》與與如也。 《註》威儀中適貌。 　又舒也。 《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。 《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 　又人名。 《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 《傳》殳斨，伯與，二臣名。 《釋文》與，音餘。 　又山名。同輿。 《山海經》敦與之山。 《註》按名勝志作敦輿山。 《又》苦山之首，曰休與之山。 《註》與或作輿。 　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，𠀤音五。 《周禮·小司徒》五人爲伍。 《說文》相參伍也。三相參爲參，五相伍爲伍。 《周禮·天官》設其參傅其伍。 《註》參謂卿三人，伍謂大夫五人。 　又《齊語》五家爲軌，故五人爲伍。軌長帥之。 　又《孫子》用兵之法，全軍爲上，破軍次之。全伍爲上，破伍次之。 《左傳·桓五年》先偏後伍，伍承彌縫。 《註》司馬法，車戰，二十五乗爲偏，以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也。 　又五家相保曰伍。 《左傳·襄三十年》子產使盧井有伍，輿人誦之曰：取我田疇而伍之。 　又漢制有尺籍伍符。 　又與衆雜處曰伍。 《史記·司馬穰苴傳》臣素𤰞賤，君擢之閭伍之中。 　又《韓信傳》信過樊將軍門，歎曰：生乃與噲等伍。 　又《前漢·律歷志》隂陽相生，自黃鐘始，而左旋，八八爲伍。 《註》孟康曰：從子數辰至未得八，下生林鐘，數未至寅得八，上生太簇。律上下相生，皆以此爲率。伍，耦也。八八爲耦。 　又姓。