成语解释

群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。

成语示例

两日，杨愕的回信来，说是这其中一定有人播弄，务要探听明白，～，方是正办。 清·吴趼人《糊涂世界》第十一回

成语出处

《论语?先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

成语典故

《论语?先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

相聚成伙的，聚集在一起的：～岛。～山。～书。～芳。～居。～落（luò）。～集。～雕。～蚁附膻（许多蚂蚁附着在有膻味的东西上；喻臭味相投的人趋炎附势，追逐私利）。 众人：～众。～情。～雄。～策～力。～威～胆。 量词，用于成群的人或物：一～孩子。

由躺而坐或由坐而立等：～床。～立。～居。～夜。 离开原来的位置：～身。～运。～跑。 开始：～始。～码（最低限度，最低的）。～步。～初。～讫。～源。 拔出，取出：～锚。～获。 领取（凭证）：～护照。 由下向上，由小往大里涨：～伏。～劲。～色。 发生，产生，发动，提出：～风。～腻。～敬。～疑。～义。～诉。 长出：～痱子。 拟定：～草。 建造，建立：～房子。白手～家。 群，组，批：一～（一块儿）。 量词，指件，宗：一～案件。 自，从：～小儿就淘气。 用在动词后，表示动作的趋向：想～。掀～。兴（xīng ）～。 用在动词后，与“来”连用，表示动作开始：唱～来。 用在动词后，常与“不”或“得”连用，表示胜任；亦表示达到某一种标准：看不～。经得～检验。

打击，与“守”相对：～击。～占。～取。～心。～关。～陷。 指责，驳斥：～难（nàn）。群起而～之。 治病：以毒～毒。 致力学习或研究：～读。～书。专～医学。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《五經文字》羣，俗作群。

《廣韻》《正韻》墟里切《集韻》《韻會》口𡴾切，𠀤音杞。 《說文》能立也。 《釋名》起，舉也。平舉體也。 《禮·曲禮》請業則起，請益則起。 《孟子》雞鳴而起。 　又《書·益稷》元首起哉。 《疏》言無廢事業。 　又《禮·孔子閒居》無聲之樂，氣志旣起。 《註》起，猶行也。 　又《禮·儒行》雖危起居，竟信其志。 《註》起居，猶舉事動作也。 　又《論語》起予者，商也。 《疏》起，猶發也。 　又姓。 《廣韻》出《何氏姓苑》。 　又《韻補》叶口舉切。 《易林》明德訖終，虎亂滋起。叶上父。 　又叶去九切。 《徐幹·齊都賦》羽族盛興，毛羣盡起。上蔽雲穹，下被臯藪。 　又𨑖，古文。

《唐韻》古洪切《集韻》《韻會》沽紅切《正韻》古紅切，𠀤音公。 《說文》擊也。 《博雅》伐也。 《易·同人》乗其墉弗克攻。 《書·伊訓》造攻自鳴條。 　又《類篇》一曰治也。 《書·甘誓》左不攻于左。 《傳》治也。 《論語》攻乎異端。 　又《詩·小雅》我車旣攻。 《傳》攻，善也。 《朱傳》攻，堅也。 　又心爲物欲所侵曰攻。 《唐書·太宗紀》一心攻之者衆。 　又摘人過失亦曰攻。 《蜀志·諸葛亮傳》勤攻吾闕，則事可定。 　又《詩·大雅》庶民攻之。 《傳》攻，猶作也。 　又《博雅》攻，𩋆也。 　又姓。 《何氏姓苑》漢有攻生單。 　又《廣韻》古冬切，音釭。義同。 　又《集韻》古送切，音貢。 《周禮·夏官·司弓矢》利攻守。 《釋文》攻，如字，劉音貢。 　又《韻補》叶姑黃切。 《史記·龜筴傳》入於周地，得太公望，與卒聚兵，與之相攻。 《說文》从攴作攻。攻字原从攴作。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。